Vertientes Del Liberalismo A La Luz De Friedrich A. Hayek

TERTULIA LIBRE

Liliana Fasciani M.

VERTIENTES DEL LIBERALISMO A LA LUZ DE F. A. HAYEK

Liliana FASCIANI M.*

Resumen
La búsqueda de un orden social ideal que incorpore toda la gama de diversidades que en
el mundo existe, es un esfuerzo de la mayor importancia y complejidad. Empero,
también una utopía. Dentro de una aspiración tan elevada, cabe pensar que quien se
empeña en diseñarun mundo perfecto, lo que en realidad pretende es dominar el
mundo. Afortunadamente, un buen número de individuos están dedicados a prevenir
tales desviaciones y a demostrar que todo orden social –imperfecto por naturaleza–,
antes que desmontarlo, debe preferiblemente ser reformado y mejorado.
Bastante menos pretensioso, mas no por ello trivial, este ensayo consiste en indagar si elliberalismo ofrece opciones factibles y sustentables, con base en una idea de libertad
más concreta y menos vulnerable, como alternativa al orden social actual.

Palabras claves
Liberalismo, racionalismo
espontáneo, organización

constructivista,

racionalismo

evolucionista,

orden

* Master en Derechos Fundamentales. Profesora de Filosofía del Derecho de la Universidad Católica
AndrésBello.

Revista de Filosofía Jurídica y Política, Nº 1, junio-noviembre 2007

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Liliana Fasciani M.

I. TENDENCIAS RACIONALISTAS DEL LIBERALISMO

Parece muy difícil creer en la posibilidad de un orden social universal, adaptable
a todos los países, compatible con todas las culturas, ajustable a todas las estructuras
socioeconómicas, y comprensible para todos loshombres. Las opciones, pese a sus
variantes, se reducen a los ideales que ofrecen el liberalismo y el socialismo, extremos
de un puente sostenido por bases con fundamentos distintos: democracia y autocracia,
en versiones al uso. A lo largo de este puente se ha paseado la Humanidad desde el siglo
XVIII hasta el momento.
En el fragor de este idealismo, el ciclo de la vida nos devuelve a la Historiacada
vez que construimos un nuevo capítulo, pero dice Hayek que «mientras la Historia
fluye, no es Historia para nosotros» 1 . Pese a todo, no cabe dudar del progreso
alcanzado, aunque sólo sea a fuerza de un constante ensayo-error en el que cada
experimento depara algún hallazgo o la posibilidad de rectificar.

1.1. Racionalismo constructivista vs. racionalismo evolucionista

El ordensocial existe, incompleto e imperfecto. De lo que se trata, como
mínimo, es de mejorarlo. A esta tarea se aboca el liberalismo. Pero de su cauce fluyen,
principalmente, tres vertientes: el liberalismo norteamericano, el liberalismo continental
y el liberalismo inglés. Aquí nos ocuparemos nada más que de los dos últimos modelos
liberales, los cuales aspiran a ejecutar cambios en la estructurasocial, sólo que con
medios distintos, y, al parecer, uno con fines y el otro sin ellos. Las discrepancias son
significativas, y Friedrich A. Hayek –en cuya teoría basaremos el análisis de esta
cuestión– no duda en establecer una vinculación entre cada una de estas corrientes y un
tipo u otro de racionalismo.
En el ensayo “Principios de un orden social liberal”, Hayek define el
liberalismo como«la idea de un orden político deseable», concebido por los viejos
whigs ingleses a finales del siglo XVIII. Y enfatiza la importancia de distinguirlo del
liberalismo continental, por cuanto «Esta última versión, si bien comenzó con el intento
de imitar la primera tradición, acabó interpretándola en el espíritu de un racionalismo

1

Hayek, F. A.: Camino de servidumbre, 2ª reimp., trad. JoséVergara, Alianza Editorial, Madrid, 2003, p.
29.
Revista de Filosofía Jurídica y Política, Nº 1, junio-noviembre 2007

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constructivista, prevalentemente en Francia, convirtiéndolo por tanto en algo muy
diferente» 2 .
Así, Hayek entiende que el modelo liberal continental defiende la propuesta
constructivista 3 por considerar que la creación y...