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Alquimia

En la historia de la ciencia, la alquimia (del árabe الخيمياء [al-khīmiyā]) es una antigua práctica protocientífica y una disciplina filosóficaque combina elementos de la química, la metalurgia, la física, la medicina, la astrología, la semiótica, el misticismo, el espiritualismo y el arte. La alquimia fue practicada en Mesopotamia, el Antiguo Egipto, Persia, la India y China,en la Antigua Grecia y el Imperio romano, en el Imperio islámico y después en Europa hasta el siglo XIX, en una compleja red de escuelas y sistemas filosóficos que abarca al menos 2.500 años
LA FILOSOFÍA DEL ISLAM ORIENTAL
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Resumen de 
CORBIN, H.: Historia de la filosofía islámica y 
CRUZ HERNÁNDEZ, M.:Historia del pensamiento en el mundo islámico
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1.-INTRODUCCIÓN
Orígenes de la filosofía en el islam
Existe una necesidad de interpretar los textos sagrados. Hay un fuerte contacto con la cultura Helena.
Los islamitas conocen a Aristóteles , y se desarrollan corrientes neoplatónicas. El conocimiento real viene dado tanto por la revelación como por la razón.
- Sugestiva visión históricadel panorama cultural de Al- Andalus
- Renacimiento Cultural
- Sociedad multiétnica única:
- Izaq: fuente de la ciencia y morada de los sabios.
- Siria, sede del califato omeya
- Viajes, relaciones de tipo económico y científico.
- Desarrollo científico.
 
Ejes de la Cultura en Al-Andalus
1.- Enseñanza:
Relación libre entre alumno y maestro, sin intervencionismo estatal. La Mezquitaaparece como centro de reunión científica.
2.- Libros:
Las Obras orientales ( griegas ) son muy conocidas. Existe una incipiente bibliofilia. La biblioteca mas importante de la edad Media se encuentra en Córdoba.
3.- Rasgos de los intelectuales Andalusíes.
1) Espíritu enciclopédico (UN autor para muchos temas)
2) Predominio de la formación jurídica.
3) Hegemonía de los médicos entre loscientíficos.
4) Importancia del médico urbano.
5) Reducido nivel de filósofos, pero con un alto nivel teórico.
4.- El desarrollo de la Filosofía en Al-Andalus:
Uno de los cauces más importantes de penetración de la filosofía en Al- Andalus, es la ciencia médica: Muchos de ellos ( filósofos) fueron también médicos ( Ibn Rusd, Ibn Tufayl, Maimónides) lo que denota el fuerte interés naturalista , deestirpe griega, que ofrece la filosofía andalusí.
Otros introductores de la teología Islámica ( Katam) en al península fueron los mut'azilíes ( secta).
La significación del Kalam era un intento de racionalizar la fe . Tiene su esplendor en los siglos IX-XIII.
¿ Que significan los mut'azilíes dentro del Kalam?
Hasta entonces, los debates sobre temas religiosos o políticos constituían el fiqh (derecho islámico), produciendose un salto del terreno jurídico al especulativo cuando los militares utilizaron la lógica en sus argumentaciones teológicas, se opusieron a todo tipo de antropomorfismo religioso (concibiendo a Dios como esencialmente distinto al mundo) y defensores del libre albedrío en cuanto base de la vida moral, con ellos renació la herencia intelectual helena.
Significativamente fueun médico, el cordobés Fariry ibn Salam, quien introdujo las ideas y escritos mut'alizíes, a comienzos del siglo IX.
 
2.-AL FARABI
(959- Turquestán) fue maestro en Bagdad. Su padre ejerce un cargo en la corte de los Sasánidas ( dato que indica que su familia es noble). Llega a Bagdad donde tiene un preceptor cristiano Yohanna ibn Haylam. Estudia lógica, gramática, filosofía, música,matemáticas y ciencias. Domina al menos dos idiomas y llega ser considerado como el primer filósofo importante de la filosofía oriental, estando situado en la escala de los mejores detrás de Aristóteles. Perteneciente a los Shíitas, (demostrado por la protección de los hamdánidas). Esta protección toma sentido considerando que la filosofía profética de los imanes del shiísmo es similar a la de Al-...