Viaje a la semilla

Literatura
Paradojas estético-ideológicas en la obra de Alejo Carpentier
por Valentín Soto
Puertorriqueño. Es profesor en el Depratment of Spanish and Italian de Mantclair State University, New Jersey.
Para Ana Luisa Sierra, en tiempos del CRH.
a obra y vida de Carpentier han dado pie a juicios enconada y aparentemente irreconciliables. Por un lado, nos hallamos ante un escritor que afirma:Creo que el marxismo implica una cuestión de actividad, de actitud y de comportamiento. Quisiera recordar a su maestro que en el año 1927 pasé varios meses en la prisión de la Habana por mis actividades marxistas, que desde entonces han sido inseparables de mi vida. (1)
Por otro lado, nos enfrentamos a un escritor que, al regresar de Francia, por la década del cuarenta, según el decir de Rama,es todo un “homme de lettres”.(2) Hay quien lo haya visto como un intelectual con reminiscencias del Enrique de La consagración de la primavera, que regresa a Cuba después de la etapa de lucha armada para ponerse al servicio de la Revolución Cubana. En el campo propiamente artístico, es un escritor que, por un lado, abre y cierra su producción con dos novelas de tesis, Eccué-Yamba-O y Laconsagración de la primavera, las cuales traslucen alegatos políticos y marcan la trayectoria que va del anti-imperialismo al comunismo; y, por el otro, con un escritor que, en el intervalo que media entre ambas novelas, nos deja las obras mejor artísticamente elaboradas de su producción literaria, las cuales han dado base a enconadas polémicas cuando se trata de extrapolar de éstas la ideología del autor.En este trabajo intento abordar la parábola ideológica que trazan la vida y obra de Carpentier, atendiendo, más que a sus actos y manifestaciones públicas, a las mismas formas de composición de las obras. Quizás sea éste el lugar más adecuado para acercarnos a la ideología del escritor. Metodológicamente, voy a partir de los contextos históricos en la obra de Carpentier ya que la historia es unaconstante en su obra. Específicamente, intentaré examinar algunas de las estrategias que usa Carpentier para la reconstrucción histórica y las implicaciones ideológicas de dichas formas de composición. La crítica tradicional ha enfatizado “el color local” (detalles, descripción minuciosa de costumbres, evocación de un ambiente, etc.) como elemento central de la reconstrucción histórica. Noobstante, George Lukács, en la crítica más elaborada sobre la novela histórica del siglo XIX, establece una tipología, cuyo núcleo es la caracterización (proyección e inter-relación de los personajes, mayores y menores) como estrategia principal para lograr la auténtica reconstrucción histórica. Así, pues, en Lukács, el objetivo fundamental de la novela histórica es:
To demonstrate by artistic means thathistorical circumstances and characters existed in precisely such and such way. What in Scott has been called very superficially “authenticity of local colour” is in actual fact this artistic demonstration of historical reality. It is the portrayal of the broad living basis of historical events in their intricacy and complexity, in their manifold interaction with acting individuals.(3)
Estadeclaración de principios conduce al primer problema cuando analizamos la práctica poética de Carpentier ya que la caracterización no parece ser recurso privilegiado de la reconstrucción histórica en su obra. De hecho, la mayoría de los críticos que examinan el discurso histórico en Carpentier pasan por alto la caracterización como piedra angular de la reconstrucción histórica. Fernando Alegría nimenciona la terminología “novela histórica” al abordar El reino de este mundo y El siglo de las luces:
Pareciera que le atrae la posibilidad de crear un nuevo género narrativo: una especie de folletín moderno, rico en materia histórica y anecdótica.(4)
Para Edmundo Desnoes, El siglo de las luces no es una novela histórica porque la novela histórica, según Desnoes, es un género menor.(5) Y aún...