Viaje

CAPÍTULO 4

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Capítulo 4

Lo numinoso
JEAN-YVES LELOUP
«Un erudito llamado Wang se rió de mis poemas. "Están mal los acentos", me dijo, "demasiadas sílabas; la métrica es pobre; las palabras, impulsivas". Yo me reí de sus poemas, como él se había reído de los míos: "Se parecen a las palabras de un ciego describiendo el sol"» Han-Shan1

Uno de los oyentes me ha hecho una pregunta quepuede ayudarnos a introducir el tema de lo numinoso:
«Respecto a la representación del ser como compuesto de dos semiesferas que han de conectarse entre sí, una espiritual y la otra material, se ha definido la función del terapeuta como la tarea de conectar estas dos partes. Sabemos que la visión material del universo es una visión humana que no concibe la presencia de lo inmaterial. Por otrolado, la visión inmaterial, espiritual, no puede concebir la visión material, por ser infinita y no limitada. ¿Cómo se puede hacer esta conexión?»

Su pregunta es muy profunda. Es la cuestión de cómo un ser finito puede conocer el ser infinito, cómo un ser limitado como nosotros puede tener experiencia de lo ilimitado. No es una ilusión. No es una imposibilidad, que sería un síntoma de la noaceptación de nuestros límites.
1. Benjamín HOFF, El Tao de Pooh, Edaf, Madrid 1996.

Un cántaro se preguntaba: «¿Cómo podré tener yo la experiencia de que el espacio que está dentro de mí mismo es el espacio que llena el universo?». Es preciso destapar el cántaro. Pero no podemos destaparlo por nuestra propia voluntad o nuestro propio deseo. Entre el interior del cántaro y el universo está el puentede la palabra, muy misteriosa. ¿Cómo, de la materia que somos, del barro de que está hecho el cántaro, puede brotar esta palabra? Y en este momento, ¿qué podemos hacer para comprendernos? Es que entre nosotros no está solamente la materia, sino también la conciencia. ¿Cómo entrar en la experiencia de este espacio, en este espacio infinito de un ser finito? Para que no sea solamente una bonitaidea, están los ejercicios que ya hemos evocado; y están, sobre todo, esos acontecimientos de nuestra vida que pueden ser un tema para nuestra reflexión. Es el momento de nuestra vida en que el cántaro se abre. Es cuando se abre el puño y descubrimos que en el interior del puño hay una mano. Y que esta mano toca alguna cosa inusitada que no siempre siente. Yo no puedo meter el espacio en mi mano.Quizá pueda acariciarlo, acogerlo, hacer de él un cáliz. Así, hay momentos en nuestra vida en que la mano se abre a la inteligencia, al corazón. Graf Dürckheim y los antiguos terapeutas hablan entonces de la experiencia de lo numinoso, que es precisamente el objeto de esta pregunta. Porque se trata de una experiencia de un ser finito que se abre a algo infinito. Para los semitas lo numinoso es lototalmente Otro. Para los griegos lo numinoso es lo precisamente Aquí. Yo creo que una descripción más completa de lo numinoso podría ser lo totalmente Otro precisamente Aquí. Lo numinoso es una experiencia en la que quedamos fascinados, a la vez que aterrorizados, porque no sentimos ya nuestros límites. Realizamos la experiencia del espacio

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TERAPEUTAS DEL DESIERTO

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13universal que está dentro del cántaro. No es necesario aguardar a la muerte para tener esta experiencia. En el Evangelio, cuando se habla de vida eterna, no se habla de la vida después de la muerte, sino de la dimensión de eternidad que habita en la vida. Si la vida es eterna, es eterna antes, durante y después. Y la eternidad es la experiencia del no tiempo. Algunos físicos se han aproximado a esaexperiencia del no tiempo vivida en el propio corazón del tiempo. La pregunta que ha servido de introducción a este capítulo es importante, porque nos recuerda que todo lo que hemos dicho del infinito, lo hemos dicho con un instrumento finito. Todo lo que hemos dicho de lo absoluto, lo hemos dicho a partir de un instrumento relativo. Todo lo que hemos dicho del Self, lo hemos dicho por el Ego....