Viajeros Hispanicos

regeneracionistas que desmitifícan la versión ofícial de los hechos. La autora repasa el tratamiento de lo medieval entre los autores del 98. La conclusión de Rebeca Sanmartín es que, aunque sea cierto que el Realismo desvió la mirada del Medievo, en realidad la influencia medieval siguió estando presente, pero adaptada a las nuevas corrientes estéticas y científicas: no perdió su vinculación conla política, pues tanto liberales como conservadores la utilizan para sus fínes; se dejó influir especialmente por el feminismo, el socialismo y el nacionalismo, olvidada ya la pretensión de estudiar la Edad Media tal como fue (el positivismo constata la difícultad de esa utopía); influyó fuertemente en la recuperación de la metafísica y la espiritualidad; y un último dato objetivo: al público lesiguió gustando lo medieval, a pesar de la predilección por lo contemporáneo de muchos autores. Todo esto demuestra que el medievalismo del siglo XIX tiene tanto que ver con el interés por la Edad Media como por las preocupaciones propias de ese siglo. M* Auxiliadora Barrios Rodríguez Universidad Complutense de Madrid

Francisco López Estrada, Libro de viajeros hispánicos medievales, Madrid,Laberinto (Arcadia de las Letras, 9), 2003,156 páginas. La colección de volúmenes dedicados al estudio de la literatura española, Arcadia de las Letras, de la editorial Laberinto, nos ilustra con una nueva entrega a cargo del profesor Francisco López Estrada, reconocido erudito de las letras hispánicas. Sus trabajos anteriores, versados sobre distintas épocas de la historia literaria tanto de laEdad Media como de los Siglos de Oro y de la era moderna, han sido difundidos en el ámbito de la crítica literaria internacional. Su brillante trayectoria como crítico e investigador está unánimemente reconocida, así lo evidencian los títulos que le han sido otorgados a lo largo de su dilatada carrera, entre los que se encuentran los de Comendador de la Orden del Mérito de Italia, Ofícial de lasPalmas Académicas de Francia, miembro de la Hispanic Society of America, Académico de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras y correpondiente de la Real Academia Española. Su labor docente como catedrático ha sido desempeñada en diferentes Universidades como las de La Laguna, Sevilla o la Complutense de Madrid, de la que hoy es profesor emérito. Su extenso cum'culo, tan ilustre

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comoinabarcable, avala la aparición de este nuevo trabajo inscrito en el contexto de la Edad Media. De este modo, confecciona una obra de síntesis que pretende ser una guía orientadora de los principales relatos de viajes comprendidos entre los inicios de la España medieval y los albores del Humanismo renacentista. López Estrada, que ya demostró su vasto conocimiento sobre esta materia con la edicióncrítica de la Embajada a Tamorlán y los prólogos, entre otros, de las Andangas de Pero Tafur y de los viajes de Nasir-i Jusraw y de Ibn Chubayr para Círculo de Lectores, reúne en esta obra los ejemplos más representativos de la literatura viajera medieval. Para ello aborda en primer lugar cuestiones de teoría literaria relacionadas con los libros de viajes, coincidiendo con la crítica contemporáneaen la existencia innegable de un género narrativo marcado por la heterogeneidad y la ambivalencia de los ejemplares que lo conforman. La primera parte del estudio está dedicada a aquellos desplazamientos impulsados por imperativos religiosos. Así, se recoge el caso de los rihla árabes, relatos de peregrinaciones a la Meca en pleno auge de la expansión islámica. De modo similar, ocupan un lugarfundamental aquellos viajeros de religión judaica que emprenden su peregrinar hacia Oriente Próximo y los Santos Lugares, como ocurre con el judío hispánico Benjamín de Tudela y la célebre transmisión de su viaje. El cristianismo, por su parte, participa también de lo que el autor denomina "la religión viajera". Movidos por estímulos personales o animados por sus órdenes clericales, los peregrinos...