Viajes De Marco Polo

Diplomado en Pensamiento Árabe Clásico y Contemporáneo »
El viaje a fines de la Edad Media: una aproximación al imaginario y la vida cotidiana del Homo Viator
abril 23, 2009 por historiasdelorbisterrarum

Miniatura de los Viajes de Marco Polo

Por Pablo Castro H.*

Presentar el viaje en la época tardo-medieval, nos conlleva a realizar una mirada profunda a muchas aristas de la sociedad deaquel entonces. El viaje resulta ser un desplazamiento, una movilidad que gira entre lo espacial y lo trascendental. A fines de la Edad Media, notamos una creciente aparición de relatos, mapas e iconografía en torno a los viajes, fuentes que nos hablan de este fenómeno en la cultura del medioevo.

Ahora bien, para efectuar este análisis, consideraremos dos artículos que nos explican conceptosclaves en relación al sentido del viaje, como también, aspectos metodológicos y de aproximación a las fuentes de estudio. La primera obra, Viajeros y desplazamientos cotidianos a fines de la Edad Media. Daroca, sus caminos y sus gentes (siglo XV), escrita por María Luz Rodrigo Estevan, nos presenta un minucioso trabajo enfocado al estudio de un espacio geográfico, Daroca, caracterizado por sulocalización estratégica, que constituye un centro económico y político del lugar. Básicamente, señala que su situación fronteriza, punto de encuentro entre los reinos de Castilla, Aragón y Valencia, favoreció el flujo y movilidad de las personas, mercancías e influencias culturales, esto debido, a que los reinos se preocupaban de construir, reparar y proteger los caminos, puentes o vías de tránsito.Por otra parte, una segunda obra, El Mediterráneo a través de la ficción: el extraño caso de Sir John Mandeville, escrita por Susana Morales Osorio, nos introduce en un marco vinculado a las mentalidades, donde se revisa la construcción ficticia del Oriente mediante un relato de viajes. Para la autora, el viaje medieval es simbólico, y en el caso de la obra de Mandeville, más que querer presentaruna visión del otro, se intenta encontrar una identidad propia. Es un viaje que adquiere un sentido trascendental con el fin de hallarse uno mismo en el espacio y el tiempo. En este sentido, el Libro de las Maravillas, según Morales Osorio, se presenta como una obra de ficción de alguien que jamás salió de su escritorio, efectuando su relato a partir del conocimiento adquirido por otros autores yobras de su biblioteca, queriendo destacar, principalmente, el fin último de todo buen cristiano: la peregrinación y la idea de cruzada.

I.- El sentido del viaje: sus representaciones, lo cotidiano y lo maravilloso.

Si adentramos con una mirada más minuciosa a ambas obras, comprenderemos la relevancia que adquiría el viaje en la Edad Media. Pero cabe cuestionarse, según los conceptos que nosentregan las autoras, ¿qué es un viaje y por qué hay tanto desplazamiento de gentes a fines del medioevo? El viaje puede presentarse en primer momento como un traslado, un desplazamiento o recorrido.

Para Susana Morales Osorio

Así, el viaje pone en marcha la capacidad para cruzar un límite, para afrontar una alteridad. La idea del viaje manifiesta la tendencia al desplazamiento, da unaperspectiva de movilidad que, a la vez, es un deseo de conocimiento.[1]

Básicamente, el viajero concibe un deseo de ‘cambio’. El viaje se presenta como esa posibilidad de desplazarse hacia lo desconocido, de ingresar a un nuevo espacio con otros códigos y símbolos. El viaje rompe con lo estático, adentrando en un nuevo plano que se torna una búsqueda de algo concreto o trascendental. Para la autora,el viaje poseerá una existencia triple: un desplazamiento espacial, agotamiento del tiempo e iniciación de los mitos fundadores. Se somete el espacio a la razón, pero más allá de eso, notamos un concepto clave que rondará en el viaje medieval, y es que a través del mismo, se construye el sentido de la existencia del hombre como tal.

Para María Luz Rodrigo Esteban, el viaje se halla en lo...