Victosin Dios

Introducción
Estamos ante un común debate interminable, en el cual los vencidos no aceptan su derrota. Es la lucha eterna entre fe y ciencia. Vivimos en el siglo XXI y las ciencias han descartado ya cualquier explicación divina de la realidad, pero los creyentes siguen firmes en sus posturas; a continuación tomamos algunas citas de filósofos e incluso la biblia como un simple anexo de estadiscusión desde un punto de vista ateo.
Durante siglos la gente había buscado a dios: ¿Quién ha construido el universo? ¿Quien es el creador del universo? Y aún hay muchos que todavía están viviendo en los tiempos anteriores a la ciencia, que siguen haciéndose preguntas como: ¿Quién es el creador del mundo?
¿Cuándo lo creo? Existen algunas personas estúpidas que incluso han determinado el día,fecha y el año en que Dios creó el mundo. Hay teólogos cristianos que dicen que fue exactamente cuatro mil cuatro años antes de Jesucristo- ¡un lunes, primero de enero!
Con este trabajo buscamos abandonar la moral impuesta y abrir los ojos a la gente; que se deje de apoyar a un régimen fascista, la entidad mas criminal y duradera de la historia, la desgracia mayor que pudo haber tenido la humanidad.¿Es el hombre tan solo un error de dios? ¿O es dios tan solo un error del hombre? Friedrich Nietzsche








El nacimiento de dios y el alma
En los albores de la humanidad, las explicacionescientíficas no existían, el hombre se limitaba a interpretar la realidad a través de mitos o creencias no fundamentadas ni comprobadas, a ello no escapaban los sueños, la cuestión de los sueños era algo misterioso y así se interpretaba la existencia de un “doble” del hombre.
En las épocas de civilización informe y rudimentaria, el hombre, cuando soñaba, creía conocer un segundo mundoreal; este es el origen de toda metafísica. Sin soñar, no habría tenido la posibilidad de distinguir el mundo. La división en alma y cuerpo responde también a la concepción más antigua del sueño, al igual que la creencia en los espíritus y verosímilmente también de la creencia en los dioses. Antaño, durante muchos miles de años, se razonaba diciendo: “El muerto sigue vivo porque se aparece a los vivosen sueños” (Nietzsche, 2007, p.20, §5)
El materialismo también explica este error, nos dice Politzer:
Al principio el hombre primitivo atribuía a este “doble” una especie de cuerpo transparente y ligero, el cual tenía al mismo tiempo una consistencia material. Y no será sino muy tardíamente que se originara en su espíritu de que en el hombre reside un principio inmaterial y espiritual quecontinua después de la muerte (el termino proviene de espíritu que latín significa “soplo”, el soplo es lo que se exhala con el último suspiro cuando el alma sale del cuerpo y donde solo el “doble” subsiste). Así, el alma explica el pensamiento, el sueño. (Politzer, 2008, p.93)
Como vemos, la mala interpretación de los sueños hizo volar la imaginación de nuestros antepasados. La cuestión o lapregunta clave ahora es ¿Por qué el hombre puede pensar, ver, sentir, oír? La antigua respuesta nació de esta mala interpretación, el hombre piensa, ve, siente, oye porque tiene un alma. Hoy día sabemos mediante la ciencia que no es el alma la que mueve el cuerpo sino el cerebro, podemos pensar, ver, sentir, oír porque tenemos un cerebro, no gracias al alma.
… no eran funciones de su cuerpo, sino queprovenían de un alma que lo habitaba y que al morir lo abandonaba… (Engels)
De ahí viene la explicación del espíritu maligno o demonio que habitaba el cuerpo cuando se encontraban con personas con discapacidades motrices o enfermedades mentales. En la modernidad se conocen gracias a la psicología y la psiquiatría que son personas enfermas y no “poseídas”. Mediante esta creencia la iglesia en la...