VIDA CRISTO

INTELLEGO UT CREDAM.

“El hombre, puede levantarse más allá de lo contingente para ir hacia lo infinito.”

“Todos los hombres desean saber” y la verdad es el objeto propio de ese deseo. El hombre es el único ser, en toda la creación visible, que no solo es capaz de saber, sino que sabe también que sabe y, por eso, se interesa por la verdad real de lo que se le presenta.
Con razón seconsidera que una persona ha alcanzado la edad adulta cuando puede discernir, con sus propios medios, entre lo que es verdadero y lo es falso, formándose un juicio propio sobre la realidad objetiva de las cosas.”
“No existe moral sin libertad”, “si bien existe el derecho de ser respetados en el propio camino de búsqueda de la verdad, aún antes existe la obligación moral, grave para cada uno, debuscar la verdad y seguirla una vez conocida”...
El hombre encuentra esta verdad de los valores no encerrándose en sí mismo, sino abriéndose para acogerla incluso en las dimensiones que lo trascienden. Esta es una condición necesaria para que cada uno llegue a ser él mismo y crezca como persona adulta y madura”.




“De por sí toda verdad incluso parcial, si es realmente verdad, se presentacomo universal. Lo que es verdad, debe ser verdad para todos y siempre. Además de esta universalidad, sin embargo, el hombre busca un absoluto que sea capaz de dar respuesta y sentido a toda su búsqueda. Más allá de los sistemas filosóficos sin embargo, hay otras expresiones en las cuales el hombre busca dar forma a una propia "filosofía". Se trata de convicciones o experiencias personales, detradiciones familiares o culturales o de itinerarios existenciales en los cuales se confía en la autoridad de un maestro. En cada una de estas manifestaciones lo que permanece es el deseo de alcanzar la certeza de la verdad y su valor absoluto”


“En este momento puede ser útil hacer una rápida referencia a estas diversas formas de verdad. Las más numerosas son las que se apoyan sobre evidenciasinmediatas o confirmadas experimentalmente. Este es el orden de la verdad, propio de la vida diaria y de la investigación científica. En otro nivel se encuentran las verdades de carácter filosófico, a las que el hombre llega mediante la capacidad especulativa de su intelecto. Finalmente están las verdades religiosas, que en cierta medida, hunden sus raíces también en la filosofía”. “Cada hombre comoya he dicho es, en cierto modo, filósofo y posee concepciones filosóficas propias con las cuales orienta su vida”. “Se forma una visión global y una respuesta sobre el sentido de la propia existencia”
"Con esta luz interpreta sus vicisitudes personales y regula su comportamiento. Es aquí donde debería plantearse la pregunta sobre la relación entre las verdades filosófico-religiosas y la verdadrevelada en Jesucristo".

"El hombre no ha sido creado para vivir solo. Nace y crece en una familia, para insertarse más tarde con su trabajo en la sociedad. Desde el nacimiento, pues, está inmerso en varias tradiciones de las cuales recibe no solo el lenguaje y la formación cultural, sino también muchas verdades en las que, casi instintivamente, cree. De todos modos el crecimiento y lamaduración personal implican que estas mismas verdades puedan ser puestas en duda y discutidas por medio de la peculiar actividad crítica del pensamiento. Esto no quita que, tras este paso, las mismas verdades sean "recuperadas" sobre la base de la experiencia que se ha tenido o en virtud de un razonamiento sucesivo, las verdades simplemente creídas son mucho más numerosas que las adquiridas mediante laconstatación personal. El hombre ser que busca la verdad es pues también aquel que vive de creencias”.

Si la psicoterapia trata de aliviar al hombre de los condicionamientos de su naturaleza desordenada por el sufrimiento, como lógica consecuencia ayudaría a beneficiarse de acercamiento a la verdad, y de hacer posible la natural búsqueda de absoluto de la persona desarrollando los distintos...