Vida Del Apóstol Pablo

FUENTES PARA UN ESTUDIO SOBRE PABLO

1. Pablo, ¿fundador del cristianismo?
De todas las figuras del cristianismo primitivo, no hay ninguna que se nos
presente a nuestro estudio con más claridad de datos que Pablo. De la mayoría de los
seguidores de Jesús, incluso de los pertenecientes al círculo más íntimo, sólo
conocemos unos cuantos datos; a veces solamente sus nombres, y poco más.Tenemos
incluso dificultades para reconstruir la vida de Jesús: hay grandes períodos de su vida
que permanecen en la sombra, datos oscuros, y los que nos llegan lo hacen mediatizados
por la lectura que hicieron de ellos los evangelistas y las comunidades. Es de todos
conocido que la finalidad de los evangelios no es dar pistas sobre una “vida de Jesús”,
sino dar un testimonio de fe sobre Jesús.Además, a diferencia de Pablo, Jesús no
escribió nada, por lo que carecemos de un testimonio directo proveniente de él.
De los 27 escritos del Nuevo Testamento, 14 aparecen con su rúbrica. Gran parte
de la obra conocida como Hechos de los Apóstoles lo tiene por protagonista. Su
frenética y audaz actividad apostólica, y la fuerza de sus escritos han suscitado la
admiración del lector de todos lostiempos ante este gigante del cristianismo primitivo.
Tanto destaca Pablo sobre el trasfondo de la primera era cristiana, que algunos han
pensado que ha sido Pablo y no Jesús, el verdadero fundador del cristianismo.
F. NIETZSCHE dirá: “Pero ¿quién sabe, a no ser algunos sabios, que ella (la Biblia) contiene
también la historia de un alma de las más ambiciosas e impacientes, de un espíritu tanlleno
de superstición como de astucia, la historia del apóstol san Pablo? Y con todo, sin esa
historia singular, sin las turbaciones y tempestades de ese espíritu, de un alma semejante, el
mundo cristiano no existiría; apenas habríamos oído hablar de una oscura secta judía cuyo
maestro murió en la cruz” Y después de una larga digresión sobre el conflicto interior de
Pablo, entre laconciencia del pecado y los imperativos éticos de la ley –conflicto resuelto
en la experiencia de Damasco -, concluye: “¡Así fue el primer cristiano, el inventor del
cristianismo! Antes que él no hubo más que algunos sectarios judíos”1

Ciertamente, Jesús dio inicio a un movimiento de discípulos y creyentes que se
remitían a su predicación y actividad histórica. Pero Pablo, sin la referencia esenciala
Jesús, el Cristo y el Señor, no tendría consistencia “cristiana” propia. Su obra se remite
a su verdadero fundador. De todas formas, es cierto que Pablo, con su vigorosa

1

F. NIETZSCHE, Aurora (ed. de J.J. DE OLAÑETA; Barcelona 1981) pp. 42, 44. Citado en R. FABRIS, Pablo, el
apóstol de las gentes, 5.

1

personalidad dio un fuerte impulso a la expansión de la experiencia cristianamás allá
del judaísmo en los dos primeros decenios que siguieron a la muerte de Jesús.

2. Las cartas
Las cartas auténticamente paulinas
Las fuentes más ricas sobre Pablo son sin lugar a dudas sus cartas. De los 27
escritos del NT, 14 llevan su nombre. Sin embargo, gran parte de los estudiosos
recientes han llegado a la conclusión de que al menos 7 de ellas no son de su puño y
letra; sólomás tarde, y tomando como modelo sus cartas auténticas, con el fin de
conservan su herencia o participar de su autoridad apostólica, fueron compuestas y
situadas bajo su autoría.
Las cartas consideradas auténticas de Pablo son:
a) Durante su primera estancia en Corinto (primavera del 50 ó 51): Primera a
los Tesalonicenses.
b) Durante el período de su actividad en Éfeso y alrededores:
-Gálatas, probablemente año 54 ó 55.

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La mayor parte de la correspondencia con Corinto: 1 Cor y 2 Cor
2,14-7,4 y 2 Cor 10-13. Año 54/55 ó 56/57

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Las cartas de la cautividad: Filipenses y Filemón. Estas dos cartas
suponen un frecuente intercambio de noticias entre el lugar en que
Pablo está en cautiverio y donde viven sus destinatarios, lo que hace
suponer un lugar más cercano...