Vida en comunidad

VIDA EN COMUNIDAD
1. la comunidad: la vida en común: " qué dulce y agradable es para los hermanos vivir juntos y en armonía ¡" (sal 135, 1). Vamos a examinar a continuación algunas enseñanzas y reglas de la escritura sobre nuestra vida en común bajo la palabra de dios.
Contrariamente a lo que podría parecer a primera vista, no se deduce que el cristiano tenga que vivir necesariamente entreotros cristianos. El mismo Jesucristo vivió en medio de sus enemigos y, al final fue abandonado por todos sus discípulos. Se encontró en la cruz solo, rodeado de malhechores y blasfemos. Había venido para traer la paz a los enemigos de dios. por esta razón, el lugar de la vida del cristiano no es la soledad del claustro sino el campamento mismo del enemigo. Ahí está su misión y su tarea. "el reino deJesucristo debe ser edificado en medio de tus enemigos. Quien rechaza esto renuncia a formar parte de este reino, y prefiere vivir rodeado de amigos, entre rosas y lirios, lejos de los malvados, en un círculo de gente piadosa. ¿No veis que así blasfemáis y traicionáis a Cristo? si Jesús hubiera actuado como vosotros. ¿Quién habría podido salvarse?" (Lutero).
"los dispersaré entre los pueblos,pero, aún lejos, se acordarán de mí" (zac. 10, 9). Es voluntad de dios que la cristiandad sea un pueblo disperso, esparcido como la semilla "entre todos los reinos de la tierra" (dt 4, 27). Esta es su promesa y su condena. El pueblo de dios deberá vivir lejos, entre infieles, pero será la semilla del reino esparcida en el mundo entero.
"los reuniré porque los he rescatado..... y volverán" (zac. 10,8 - 9) ¿cuándo sucederá esto? ha sucedido ya en Jesucristo que murió "para reunir en uno a todos los hijos de dios dispersos" (jn. 11, 52), y se hará visible al final de los tiempos, cuando los ángeles de dios" reúnan a los elegidos de los cuatros vientos, desde un extremo al otro de los cielos" (mt. 24, 31). Hasta entonces, el pueblo de dios permanecerá disperso. Solamente Jesucristo impedirá sudisgregación; lejos, entre los infieles, les mantendrá unidos el recuerdo de sus señores.
El hecho de que, en el tiempo comprendido entre la muerte de Jesucristo y el último día, los cristianos puedan vivir con otros cristianos en una comunidad visible ya sobre la tierra no es sino una anticipación misericordiosa del reino que ha de venir. Es dios, en su gracia, quien permite la existencia en elmundo de semejante comunidad, reunida alrededor de la palabra y el sacramento. Pero esta gracia no es accesible a todos los creyentes. Los prisioneros, los enfermos, los aislados en la dispersión, los misioneros, están solos. Ellos saben que la existencia de la comunidad visible es una gracia. Por eso su plegaria es la del salmista: "recuerdo con emoción cuando marchaba al frente de la multitudhacia la casa de dios entre gritos de alegría y alabanza de un pueblo en fiesta" (sal 42). Sin embargo, permanecen solos como la semilla que dios ha querido esparcir. No obstante, captan intensamente por la fe cuanto les es negado como experiencia sensible. Así es como el apóstol Juan, desterrado en la soledad de la isla de patmos, celebra el culto celestial "en espíritu, el día del señor" (ap. 1,10), con todas las iglesias. Los siete candelabros que ve son las iglesias, las siete estrellas, sus ángeles; en el centro, dominándolo todo, Jesucristo, el hijo del hombre, en la gloria de su resurrección, Juan es fortalecido y consolado por su palabra. Esta es la comunidad celestial que, en el día del señor, puebla la soledad del apóstol desterrado.
Pese a todo, la presencia sensible de loshermanos es para el cristiano fuente incomparable de alegría y consuelo. Prisionero y al final de sus días, el apóstol pablo no puede por menos de llamar a timoteo, "su amado hno. en la fe", para volver a verlo y tenerlo a su lado. No ha olvidado las lágrimas de timoteo en la última despedida (2 tm. 1, 4). En otra ocasión, pensando en la iglesia de tesalónia, pablo ora a dios "noche y día con gran...