Vida Enajenante

Hoy en día presentamos un ciclo diario dado por ciertos patrones que hemos impuesto como sociedad, que producto de esto el ser humano se ve aprisionando en una esfera que tiene un punto que actúa como llegada y fin de nuestra existencia, día a día minuto a minuto, nuestra instancia como ente viviente se ve regida por puntos rutinarios seguidos al pie de la letra y que al más mínimo cambio nossentimos indefensos; nos referimos a la cotidianeidad, formado por el domicilio ,un eje principal y culmine en este recorrido rutinario, seguido de la calle , posteriormente nuestra labor como ciudadano ( trabajo o centro de estudio) ,luego la calle y retornando nuevamente al domicilio .

Al paso de nuestras existencia , no regimos por una rutina diaria en que es difícil apartarse yensimismarse, es decir, el romper con nuestra rutina autoimpuestas y darse un momento propio y no regido, solo nuestro ,en que la rutina no se imponga y nuestra meditación y reflexión interna empiece su curso, dándose un tiempo para pensar y reflexionar de todo, de cada una de las cosas que pensamos y hacemos, ósea , una meditación profunda en que nos desliguemos de esta utopía que aprisiona el alma decada uno haciéndola suya y disponiendo como esta misma se ha creado .


Humberto Giannini Iñiguez Reflexiona en este aspecto, en que se presenta una cotidianeidad desde el domicilio, la calle el trabajo o el centro de estudio y culminando nuevamente en el hogar.


Al partir de nuestro denominado domicilio que como expone Giannini “la rotación cotidiana se configura del punto al que se regresasiempre y desde cualquier horizonte. Este punto gana, entonces, la calidad del eje de todo el proceso” (libro. La” reflexión" cotidiana: Hacia una arqueología de la experiencia, Humberto Giannini).

Nos retiramos a la calle, desde un lugar privado a uno público en que mantenemos alerta cada uno de nuestros sentidos impidiendo la reflexión y haciendo latente una enajenación, es decir, unaalteración del individuo. Al dar cada paso en nuestro recorrido, nos mantenemos alerta y en constante estado defensivo frente a la adversidad, nos vemos sometido a un cambio en la integridad del individuo que se piensa que al llegar a nuestro objetivo, culminara y lo adentraremos en un estado de meditación o ensimismamiento que para ortega y Gasset “Con palabras, que de puro haber sido usadas,como viejas monedas, no logran ya decirnos con vigor lo que pretenden, solemos llamar a esa operación: pensar, meditar. Pero estas expresiones ocultan lo que hay de más sorprendente en ese hecho: el poder que el hombre tiene de retirarse virtual y provisoriamente del mundo, y meterse dentro de si, o dicho con un espléndido vocablo, que sólo existe en nuestro idioma: que el hombre puede ensimismarse.”Y según la real academia española (RAE.ensimismarse :(De en sí mismo).1. prnl. abstraerse.2. prnl. Sumirse o recogerse en la propia intimidad.
Seguimos nuestro camino hasta llegar a nuestro objetivo denominado obligación ¿por qué obligación? Porque me lo impone la sociedad o porque yo tengo la obligación de darme el sustento a mi mismo y a mi familia, nos referimos al trabajo o centro deestudio, que es considerada obligación ya que se vuelve bastante necesaria e incluso indispensable para nuestro vivir, ya que esta satisface casi la mayor arte de nuestras necesidades, pero ¿Qué necesidades? Monetarias, de alimentación y de cobijo, sin embargo donde se toma el momento para uno mismo, el sí mismo; eso es para muchos y me atrevería a decir que para todos la felicidad esta en lo quetengo y no en el ser ¿por qué sucede esto? sucede porque nosotros mismo como contructo social hemos llegado a la conclusión inepta de que mientras más cosas posea (materiales ,bienes, etc. ) es una reflejo visible de majestuosa felicidad en el individuo , en que vulgarmente se dice que el con mas bienes y mas materialismo el individuo muestra tanta felicidad , en cambio el pobre sin nada de...