vida moderna


C
uando en marzo de 1915 surgió en Lisboa la revista Orpheu, tuvo, por parte de la gente que representa entre nosotros aquello a que en otros países se llama crítica, una acogida adversa y escandalosa. El resultado fue, como se sabe, que esa revista constituyó un suceso de librería. El mismo orden de manifestaciones acogió la aparición del segundo número, salvo que determinadas piezasliterarias, que ese número contenía, llevaron a un auge de indignación dispersa la adversa opinión popular a su respecto.
Orpheu pasó para las revistas de año, y hacia los acasos de las conversaciones particulares. Un incidente pintoresco, acontecido con uno de los periódicos de Lisboa, vino a ornamentar de escándalo político el éxito espléndido de la revista.
Algunas personas, sin embargo, habráhabido que pensasen decentemente sobre el asunto. Ciertas curiosidades civilizadas, emergiendo en nuestro medio de carbonarios y gatunos políticos, quisieron de veras saber a qué venía esta revista. No podían creer que fuese una pura blague, dado que le sentían demasiada fuerza para ser solamente eso. Pero sus cerebros, desacostumbrados todavía a las manifestaciones originales y europeas de laliteratura, no podían, al mismo tiempo, juzgar enteramente seria esa tentativa.
Urgía, pues, que a aquella parte del público lector que manifestó, aunque que sólo para sí misma, este interés, los sensacionistas diesen la satisfacción de una explicación integral. Este libro apunta a ese fin. En él procuraremos exponer lo que sea, en toda su opulenta complejidad, el movimiento sensacionista portugués.¿Qué es, pues, el sensacionismo?


Fundamentos del sensacionismo
1) El Sensacionismo difiere de todas las actitudes literarias en ser abierto, y no limitado. Mientras que todas las escuelas literarias parten de un cierto número de principios, asientan sobre determinadas bases, el Sensacionismo no asienta sobre base ninguna. Cualquier escuela literaria o artística halla que el arte debe serdeterminada cosa; el Sensacionismo halla que el arte no debe ser determinada cosa.
Así, mientras que cualquier corriente literaria tiene, en general, por característica, excluir a las otras, el Sensacionismo tiene por característica admitir a todas las otras. Así, es enemigo de todas, dado que todas son limitadas. El Sensacionismo acepta a todas, con la condición de no aceptar a ninguna separadamente.El Sensacionismo es así porque, para el Sensacionista, cada idea, cada sensación a expresar ha de ser expresada de una manera diferente a aquella que expresa otra. ¿Hay reglas, sin embargo, dentro de las cuales esa idea o sensación tiene, básicamente, que ser expresada? Sin duda que las hay, y ellas son las reglas fundamentales del arte. Son tres:
1a. – Todo arte es creación, y está por tantosubordinado al principio fundamental de toda creación: crear un todo objetivo, para lo que es preciso crear un todo parecido a los todos que hay en la Naturaleza, esto es, un todo en que haya la precisa armonía entre el todo y las partes componentes, no armonía acabada y exterior, sino armonía interna y orgánica. Un poema es un animal, dijo Aristóteles; y así es. Un poema es un ente vivo. Sólo unocultista, es claro, puede comprender el sentido de esa expresión, no es permisible, tal vez, explicarla muy detalladamente, o más que la nada que ya se dijo.
2a. – Todo arte es expresión de algún fenómeno psíquico. El arte, por tanto, consiste en la adecuación, tan exacta cuanto quepa en la competencia artística del autor, de la expresión a la cosa que quiere expresar. De donde se deduce que todoslos estilos son admisibles, y que no hay estilo simple ni complejo, ni estilo extraño ni vulgar. Hay ideas vulgares y ideas elevadas, hay sensaciones simples y sensaciones complejas; y hay criaturas que sólo tienen ideas vulgares, y criaturas que muchas veces tienen ideas elevadas. Conforme a la idea, el estilo, la expresión. No hay para el arte criterio exterior. El fin del arte no es ser...