vida moral

VIDA MORAL


PRINCIPALES TEORÍAS ÉTICAS MODERNAS
LA MORAL TRASCENDENTAL
Llamamos moral trascendental a las teorías y planteamientos éticos de Kant, Filósofo del S.XVIII. Kant, quiso encontrar una ley moral que fuera válida para todos los hombres, es decir, una ley Univrsal.
Según Kant, los calificativos buenos y malos no corresponden a lo que las personas hacen, sino, al lo que quierenhacer. Es decir, la moralidad de una acción está en la intención con que se reliza y como ésta depende de la voluntad, dichos calificativos corresponderán a la voluntad misma de la persona.
Lo que una persona hace se denomina materia de su acción y lo que quiere hacer forma de la acción. Como para Kant lo importante es la intención, se dice que su teoría representa una ética formal.
Para saberen qué consiste una voluntad buena, Kant estableció el llamado "Imperativo Categórico". Imperativo, significa: ley moral y Categórico: implica que es válido en toda situación.
La clave de la moralidad está en el instante anterior a que se realize la acción, porque dicha moralidad está en la intención con la que se va a hacer algo.

DEBER Y LEY MORAL
-El deber y ley moral, significan lo mismopara Kant. En toda acción hay una materia, que es lo que se hace y una forma, que es el por qué se hace. Una acción es buena, cuando se realiza por respeto al deber. Concretamente una acción es buena, cuando la intención ha sido obedecer a la ley que está en la conciencia de cada persona.
- Para garantizar que toda acción sea moral, Kant propuso esta fórmula:
" Actúa de tal manera que puedasquerer que el motivo que te ha llevado a actuar sea una ley Universal". Esta es la formulación del Imperativo Categórico.
- Se ha llamado a la ética de Kant, ética del deber por el deber, es decir, hay que hacer lo que está mandado porque está mandado.
- Kant, completa su ética analizando tres aspectos:
- Libertad "sin libertad no hay ética".
- Inmortalidad del alma.
- Dios, el único ser quepuede garantizar que coincida en otro mundo el deber y la felicidad.

NIHILISMO Y VOLUNTARISMO
- El principal representante de estos dos tipos de pensamiento es Nietzschel.
- La preocupación central de su pensamiento es el porvenir de la Civilización, esto le lleva a investigar cuáles son los valores del hombre de su época y a formular una concepción sobre el destino humano. En sus teoríaséticas sobre el voluntarismo, sostiene lo siguiente:
1º) El Universo es un caos incoherente y sin sentido hecho de fuerzas que se combaten, movidas por voluntades de poder.
2º) Las fuerzas están ahí desde siempre y no hay que buscar su origen.
3º) El hombre y la humanidad son sistemas de fuerzas.
- Sólo hay dos tipos de hombres:
- Uno, el solitario y poderoso y otro el de rebaño y mediocre. Eldrama de nuestra civilización es que predomina el hombre rebaño.
- La masa está constituida por hombres rebaño, mediocres y débiles que se caracterizan por:
1º) Ser incapaces de vivir por sí mismos y necesitar de la sociedad.
2º) Ser uniformes y defender la igualdad, el orden, la humildad y la caridad.
- Nietzschel, considera despreciables a esos mediocres, pero piensa que son útiles para realzara los verdaderos hombres, a los poderosos.
- Los poderosos son una raza superior cuyas características son:
1º) Son solitarios que viven para sí mismos.
2º) No tienen reglas ni se someten a ninguna norma.
3º) Utilizan a los hombres rebaño.
4º) No son buenos, ni caritativos y su única virtud es la dureza.

- Nietzschel, denomina superhombre al poderoso y piensa que es el valor supremo de lahumanidad.
- El superhombre es profundamente inmoral. Los únicos que aceptan una moral, son los débiles, que constituyen una raza de esclavos. Se admite que estos tengan moral, reglas y obligaciones y sean humildes, porque así pueden ser utilizados por los poderosos, que están más allá del bien y del mal.
- Nietzschel, ataca duramente al cristianismo al que identifica como la moral de los...