Vida, Muerte y Trascendencia De Filosofos Importantes

Universidad de Guadalajara
Preparatoria Regional de San Juan de los Lagos
5.-B T/M
Identidad y Filosofía de Vida

Carpeta de evidencias.
López Campos José de Jesús.
Prof. Juan Carlos González Orozco.
San Juan de los lagos jal.

noviembre 29 del 2010
Vida, Muerte, Trascendencia
1. Heráclito |
Vida | Muerte | Trascendencia |
Fuego era el origen primordial de lamateria y que el mundo entero se encontraba en un estado constante de cambio.Heráclito opinaba que tiene que haber una especie de "razón universal" que dirige todo lo que sucede en la naturaleza | Si todo se transforma entonces la vida es eterna porque la muerte es solo un paso más el camino de la transformación. Un cambio de estado de la energía o espiritual, pero no un final. Todo es eterno yduradero, solo que se transforma. | Los cambios constantes eran los rasgos más básicos de la naturaleza.La sabiduría de una persona y la importancia de sus consejos creaban a un ser trascendente. |
2. Sócrates |
Vida | Muerte | Trascendencia |
Consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo | El no encontrarse enfocado en la realidad, el temor al fin dela vida se le determina como muerte. | El término de una vida al paso de otra acercándose a una morada para el alma. Pertenecer el alma a dios. |

3. Platón |
Vida | Muerte | Trascendencia |
Alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida y movimiento. Pero lo peculiar de su concepción se muestra en su visión del alma como principio de racionalidad y dotada decarácter divino. | Ffilosofar es prepararse para morir, pero prepararse para morir no es otra cosa que pensar en la vida (mortal en que vivimos. El saber que vas a morir es lo que hace que tu vida sea única e irrepetible. Todas las tareas y empeños que hacemos o ponemos en nuestra vida lo utilizamos para resistir ante la muerte. Es la conciencia de la muerte la que convierte la vida en un asuntomuy serio para cada uno. | Platón expresa la trascendencia como las ideas diciendo que su lugar es más allá del cielo y esto significa que las ideas no proceden ni se agotan en el mundo de las cosas. Las idas son trascendentes porque son realidades de la razón que sobrepasan lo concreto a lo que las explicó |
4. Aristóteles |
Vida | Muerte | Trascendencia |
El hombre es un compuesto hilemórfico de alma.Quiere decir que todas las realidades están compuestas de materia y forma. Auto alimentación, crecimiento, envejecimiento y muerte. El bien es el principio del ser. prudencia-sabiduría La justicia, la templanza y fuerza. Habito bueno | La muerte como fin substancial el cuerpo y alma no existen en ella es como el vacío: nunca se sabe cuando llega o cuando termina. | Cuando setransforma en algo dicha cosa o cuerpo se corrompe, según ello, hablaremos de cambio sustancial por generación y cambio sustancial por corrupción. En este cambio, como su nombre indica es por accidentes secundarios, es decir, la esencia permanece y solo se cambian pequeños aspectos del objeto al que cambia. Éstos, a su vez, pueden ser;Cuantitativos: Cambiar tu peso corporal (Cambia el accidente, perosigues siendo tú, así, la esencia no se ha movido pero si ha sufrido un cambio a través de un accidente) |
Vida, Muerte, Trascendencia
5. Santo Tomás de Aquino |
Vida | Muerte | Trascendencia |
Entiende el alma como principio de vida. La naturaleza humana es un compuesto de materia prima y forma sustancial. Aquí surge una contradicción, pues el alma es a la vez forma y sustancia. El hombre secompone de cuerpo y alma espiritual; El alma separada del cuerpo es una sustancia incompleta, solo el compuesto del cuerpo y el alma es la sustancia completa: solo el compuesto es el hombre; aunque el alma y el cuerpo se unan para formar un sujeto y aunque la misión del alma sea informar al cuerpo, el alma es una forma subsistente. | Dios, por ser el ser superior, es la bondad perfecta e...