Vida Y Ensenanza De Ibn Sabin De Murcia

Vida y enseñanza de Ibn sab’in el riquti
Resumen

« Dios es la única realidad de todo lo existente » asi se resume la gnosis de IBN SAB'IN (1217-1269) que le resulto fatal durante toda su vida hasta que se supone ser envenenado por aquellos que consideraron que toda la fe musulmana estará en peligro si aquel sufí unitivo persistiera dando su enseñanza de la unidad absoluta de Dios. Porconsiguiente, Quien es Ibn Sab’in y por que su enseñanza le dio tantos enemigos dentro de los poderes religiosos del Islam ? intentaremos aclarar esta posición mística única en la historia del Islam sufí mediante su enseñanza y los testimonios históricos
Quien es IBN SAB’IN?
Es Ibn Sab‛īn es Muḥyī ad-dīn Abū Muḥammad ‛Abdulḥaqq ibn Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Naṣr ibn Muḥammad. Famoso entre la gentepor Ibn Sab‛īn. Sus contemporáneos lo denominaban por otros seudónimos como al-Mursī 1(el murciano), al-Riqūṭī, al-‛Akkī, al-Gāfiqī, al-Qasṭalānī , al-Mālikī y por al-Andalusī
El sobrenombre de al-Mursī y los que he mencionado han sido explicados por biógrafos árabes , En lo referente al sobrenombre de al-Riqūṭī, podemos decir que es un sobrenombre que procede de la palabra Ricote, es decir deun valle que se componía de las localidades de: Ricote, Albarán, Blancas, Ojós, Ulea y Villanueva, y pertenecía a la orden militar de Santiago. La localidad de la que recibe el nombre corresponde al partido judicial de Cieza y está situada a 14 Km de la cabecera del partido y a 12 Km de Archen, se coronó Ibn Hūd (m. 1238. d. C) más tarde Rey de Murcia. En lo referente a su famoso sobrenombre deIbn Sab‛īn, la mayoría de las fuentes bibliográficas no se han referido a él ni explican tal nombramiento extraño. Solamente, Ibn Sab‛īn nos da una explicación a este sobrenombre en su epístola titulada por «al-Nūriya» (la luminosa) y en otra titulada por «al-Iḥāṭa» el conocimiento global). Firma su carta asi: “(servidor de Dios, el hijo de los grados del arrepentimiento del Profeta” y, en lasegunda, el místico se manifestó de este modo:«Este es un documento, en el que se dijo y apareció la verdad; lo reveló ‛Abdu-l-Ḥaqq […] Y por unanimidad, se basó la fama del Creador en multiplicar siete por diez»

Ibn Sab‛īn tenía otro sobrenombre que era el de «Ibn al-Dāra». Para escribir su nombre usaba la expresión Ibn “O‟. El cero en el orden numérico romano quiere decir 70.
Una pistaesencial y aun muy secreta nos ha conducido a la aritmosofia de Pitagor que nos ha hecho comprender que en la numerología de pitagor la cifra 70 (10 X 7) se constituye de la cifra 10 qui simboliza la perfeccion y la cifra 7 que simboliza los siete grados de la cosmogonía divina (siete tierras y sieste cielos) etc
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Tras mis investigaciones me pregunté sobre la cuestión de saber si ibn Sab’in esun nombre esotérico tal como Ibn tofail le dio a su personaje Ibn yaqdhan (hijo del vigilante)

En lo referente al árbol genealógico de Ibn Sab‛īn, se sabe que su familia, de excelente posición social, remontaba su orígen hasta el califa ‛Ali, . Según Ibn al-Jaṭīb y al-Maqqarī, el padre de Ibn Sab‛īn, Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Naṣr, asumió cargos políticos y responsabilidades administrativas, yaque fue nombrado alcalde y desempeño un gran papel en la ciudad de Murcia Además, sabemos también por al- Maqqarī de la existencia de un hermano de Ibn Sab‛īn, que fue secretario de Ibn Hūd al-Wāṯiq en su segunda etapa de gobierno de la capital murciana (1263-1264). Tras presentar al-Wāṯiq sus protestas a Alfonso X por la política llevada a cabo de no respetar lo pactado en «Alcaraz», envió alhermano de Ibn Sab‛īn ante el Pontífice para que incidiera en que Alfonso X cumpliese lo acordado en el pacto de 1243 De tal forma el hermano de Ibn Sab‛īn cumplió acertadamente su misión, contestando a todas las preguntas del Papa con tan sabia prudencia, que éste hubo de exclamar maravillado y le concedió su demanda
Además. según el biógrafo Ibn al-‛Imād al-Ḥanbalī, Ibn Sab‛īn pasaba por...