Vida y Obra de Francisco Suarez

3.-Lineas principales del pensamiento jurídico:
3.1.- Filosofía de la ley y teología
En la filosofía de Francisco Suárez toma como referencia a Santo Tomas de Aquino, pero eso no le resta importancia a las aportaciones en las cuales representa originalidad y profundidad. Éste elaboró una filosofía jurídica y a raíz de esta una teoría política1
Haciendo referencia al prefacio al De legibusac Deo legislatore (1612) se refiere “El teólogo contempla a Dios no solamente como Dios es en Sí mismo, sino también como fin último del hombre. Eso significa que el teólogo se interesa por el camino de salvación.”2
3.2- La Ley
Suárez observa que para que una ley sea justa han de cumplirse tres condiciones. En primer lugar, tiene que ser promulgada, como ya se ha dicho, para el bien común, nopara ventaja privada. En segundo lugar, tiene que ser promulgada para aquellos sobre los cuales tiene el legislador autoridad para legislar, es decir, para quienes son súbditos suyos. En tercer lugar, la ley debe no distribuir las cargas desigualmente, sino de una manera equitativa. 3
La ley eterna es "un libre decreto de la voluntad de Dios, que establece el orden que ha de observarse; o bien engeneral, por las distintas partes del universo para el bien común... o bien específicamente, por las criaturas intelectuales en sus acciones libres".4
3.3.- Necesidad de ley
La ley no es considerada como una necesidad absoluta, pues, lo único absoluto es Dios y nada podrá estar por encima de él. Existe una necesidad no absoluta para que las criaturas racionales (hombre) convivan adecuadamentecon su entorno, por medio de la gracia de un pecado se es obedecida la ley.
3.4.- Ley Eterna
Es explicado en su segundo libro “De legibus”, y nos menciona Francisco Suarez que es un:" libre decreto de la voluntad de Dios, que establece el orden que ha de observarse; específicamente, por las criaturas intelectuales en sus acciones libres".5
3.5.- La Ley Natural
Consiste en la naturaleza racionalpara discriminar entre los actos en armonía con la misma naturaleza y los actos no en armonía con la misma.6 En un sentido estricto es considerado un juicio actual de la mente, pues, se piensa que esa ley se conserva permanentemente en la mente de los hombres.
3.6.- La Ley de Naciones
Son leyes positivas y humanas que son aplicables a todos los pueblos, constituida por costumbres que pertenecena todas las naciones. Los humanos, aunque estén divididos en diferentes pueblos se encuentran unidos por medio de la moral y política; es necesidad del pueblo tener la comunicación con las demás naciones.
3.7.- Sociedad política, soberanía y gobierno

La comunidad política es, un conjunto de familias, necesaria para la conservación de la paz entre las distintas familias, para el desarrollo dela civilización y la cultura. Para una comunidad perfecta debe existir un poder gobernante7. Una institución humana conformada por varios miembros “humanidad”, superior en su esfera jurídico, es capaz de crear leyes que sean aplicables para su pueblo, incluso es acto necesario dentro del sistema y factor importante para la soberanía política. El poder de hacer leyes si existió en todo el conjuntode la humanidad pero cuando se empezaron a hacer las divisiones políticas fue cuando se crearon diversas comunidades políticas.
El poder político es un poder concedido por Dios a los humanos que están de acuerdo en conformar una sociedad política.
3.8.- Teoria del contrato en Suarez
Existe una insertación del contrato social de la vida política en un Estado. Suárez afirma también que elestablecimiento de un determinado gobierno depende del consentimiento de la comunidad política que confiere la soberanía.8 Al mismo tiempo se es negada la existencia de un régimen político de carácter mundial por motivos de extensión.
3.9.- Leyes Penales
Las leyes penales obligan a los gobernados a recibir la correspondiente sanción, incluso antes de ser sentenciado, agrega Suarez: “una ley penal se...