Vida
Páginas: 766 (191480 palabras)
Publicado: 14 de noviembre de 2012
El gran libro de los rituales mágicos
1
Si usted desea estar informado de nuestras publicaciones, sírvase remitirnos su nombre y dirección, o simplemente su tarjeta de visita, indicándonos los temas que sean de su interés. Ediciones Martínez Roca, S. A. Dep. Información Bibliográfica Enric Granados, 84 - 08008 Barcelona
2
Donald Michael Kraig
El gran libro de los rituales mágicosOnce lecciones de Alta Magia
Ediciones Martínez Roca, S. A.
3
Traducción: Aurélia Manils Guarro y Equipo Addenda Cubierta: Geest/Hoverstad Ilustración: La Cábala, grabado de Stephan Michelspacher, 1615 / Agencia AISA Ilustraciones texto: Martin Cannon y Brooke Luteyn La Editorial desea expresar su agradecimiento al Departamento de Hebreo de la Universidad de Barcelona por la gentilezay disponibilidad con que han atendido diversas consultas en torno a ciertos aspectos de esta obra. La Editorial agradece también la colaboración de la librería Arbor Scientiae de Barcelona.
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del «Copyright», bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio oprocedimiento, comprendidos la reprografía o el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo públicos.
Título original: Modern Magick, publicado por Llewellyn Publications, St. Paul, Minnesota © 1988 by Donald Michael Kraig © 1994, Ediciones Martínez Roca, S. A. Enric Granados, 84, 08008 Barcelona ISBN 84-270-1935-1 Depósito legal B. 29.393-1994Fotocomposición de Addenda, Pau Claris, 92, 08010 Barcelona Impreso por Libergraf, S. L., Constitució, 19, 08014 Barcelona
Impreso en España — Printed in Spain
4
Este libro está dedicado a todos mis maestros, con la esperanza de que todo aquello que compartieron conmigo pueda yo ahora compartirlo con otros. Estos maestros han sido: mis padres, el hermano A.M.A.G., la hermana S.LA.A., elhermano D.D.C.E, el hermano P. y otros cuyos nombres no voy a utilizar; a Scott Cunningham y a Raven, por sus bellas enseñanzas; a Rabbis Meriminsky y a Haas; a Michael Turk y a Sifu Douglas Wong; y a tantos otros. Este libro también está Dedicado, en conmovedor recuerdo de lo que podría haber sido, a AEGIS
5
NOTA DEL AUTOR
La siguiente serie de lecciones progresivas de magia incluye unestudio de fácil comprensión de la Cábala. En consonancia con la tradición cabalística, he optado por referirme a la Divinidad Ultima como Dios. Ni los cabalistas ni yo mismo consideramos a Dios una figura masculina, a pesar de que en algunas ocasiones se le haya descrito antropomórficamente como masculino. Se hizo así por pura conveniencia. Según la Cábala, el Origen Último de Todo es unitario, yaque ha reunido todas las dualidades —arriba y abajo, izquierda y derecha, positivo y negativo, masculino y femenino— en la Esencia Divina. Suele creerse que, como seres humanos, divididos por la dualidad de ser masculinos o femeninos, no somos capaces de imaginar ni de comprender la grandiosidad de una deidad unitaria. A pesar de ello, Dios no puede limitarse a ser sólo masculino o femenino. Estaidea la discutiremos más adelante, en este mismo libro. Personalmente, estoy absolutamente de acuerdo con este punto de vista. Cuando utilizo la palabra Dios como representante del Origen Divino Único de Todo, no pretendo dar a entender que la Deidad deba quedar limitada a características masculinas o femeninas. La utilización de la palabra Dios para representar a la Divinidad está en consonanciacon la tradición, al tiempo que supone una mayor comodidad lingüística. Algunas personas notarán también una ortografía poco habitual del hebreo, al transcribirlo al castellano. Como no hay un acuerdo unánime y único sobre el modo de pasar los sonidos del hebreo al castellano, se ha optado por representar la lengua hebrea según sus sonidos y no según representaciones ortográficas arcaicas. Así...
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Si usted desea estar informado de nuestras publicaciones, sírvase remitirnos su nombre y dirección, o simplemente su tarjeta de visita, indicándonos los temas que sean de su interés. Ediciones Martínez Roca, S. A. Dep. Información Bibliográfica Enric Granados, 84 - 08008 Barcelona
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Donald Michael Kraig
El gran libro de los rituales mágicosOnce lecciones de Alta Magia
Ediciones Martínez Roca, S. A.
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Traducción: Aurélia Manils Guarro y Equipo Addenda Cubierta: Geest/Hoverstad Ilustración: La Cábala, grabado de Stephan Michelspacher, 1615 / Agencia AISA Ilustraciones texto: Martin Cannon y Brooke Luteyn La Editorial desea expresar su agradecimiento al Departamento de Hebreo de la Universidad de Barcelona por la gentilezay disponibilidad con que han atendido diversas consultas en torno a ciertos aspectos de esta obra. La Editorial agradece también la colaboración de la librería Arbor Scientiae de Barcelona.
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del «Copyright», bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio oprocedimiento, comprendidos la reprografía o el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo públicos.
Título original: Modern Magick, publicado por Llewellyn Publications, St. Paul, Minnesota © 1988 by Donald Michael Kraig © 1994, Ediciones Martínez Roca, S. A. Enric Granados, 84, 08008 Barcelona ISBN 84-270-1935-1 Depósito legal B. 29.393-1994Fotocomposición de Addenda, Pau Claris, 92, 08010 Barcelona Impreso por Libergraf, S. L., Constitució, 19, 08014 Barcelona
Impreso en España — Printed in Spain
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Este libro está dedicado a todos mis maestros, con la esperanza de que todo aquello que compartieron conmigo pueda yo ahora compartirlo con otros. Estos maestros han sido: mis padres, el hermano A.M.A.G., la hermana S.LA.A., elhermano D.D.C.E, el hermano P. y otros cuyos nombres no voy a utilizar; a Scott Cunningham y a Raven, por sus bellas enseñanzas; a Rabbis Meriminsky y a Haas; a Michael Turk y a Sifu Douglas Wong; y a tantos otros. Este libro también está Dedicado, en conmovedor recuerdo de lo que podría haber sido, a AEGIS
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NOTA DEL AUTOR
La siguiente serie de lecciones progresivas de magia incluye unestudio de fácil comprensión de la Cábala. En consonancia con la tradición cabalística, he optado por referirme a la Divinidad Ultima como Dios. Ni los cabalistas ni yo mismo consideramos a Dios una figura masculina, a pesar de que en algunas ocasiones se le haya descrito antropomórficamente como masculino. Se hizo así por pura conveniencia. Según la Cábala, el Origen Último de Todo es unitario, yaque ha reunido todas las dualidades —arriba y abajo, izquierda y derecha, positivo y negativo, masculino y femenino— en la Esencia Divina. Suele creerse que, como seres humanos, divididos por la dualidad de ser masculinos o femeninos, no somos capaces de imaginar ni de comprender la grandiosidad de una deidad unitaria. A pesar de ello, Dios no puede limitarse a ser sólo masculino o femenino. Estaidea la discutiremos más adelante, en este mismo libro. Personalmente, estoy absolutamente de acuerdo con este punto de vista. Cuando utilizo la palabra Dios como representante del Origen Divino Único de Todo, no pretendo dar a entender que la Deidad deba quedar limitada a características masculinas o femeninas. La utilización de la palabra Dios para representar a la Divinidad está en consonanciacon la tradición, al tiempo que supone una mayor comodidad lingüística. Algunas personas notarán también una ortografía poco habitual del hebreo, al transcribirlo al castellano. Como no hay un acuerdo unánime y único sobre el modo de pasar los sonidos del hebreo al castellano, se ha optado por representar la lengua hebrea según sus sonidos y no según representaciones ortográficas arcaicas. Así...
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