vidas desperdiciadas

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Carmen Marquina Serna
Reseña de "Vidas Desperdiciadas" de Zygmunt Bauman
Espacio Abierto, vol. 16, núm. 2, abril-junio, 2007, pp. 379-381,
Universidad del Zulia
Venezuela
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12216211

Espacio Abierto,
ISSN (Versión impresa):1315-0006
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Venezuela

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recensiones / 379

Zygmunt Barman (2005).
Vidas Desperdiciadas. Barcelona,
Ediciones Paidós Ibérica.

El título del libro "Vidas desperdiciadas" habla bien a las claras
del objeto de la obra, que no es otro
sino el análisis pormenorizado de
los excluidos del sistema político o
de la construcción del orden como
suele llamarlo el autor. Los excluidos también del sistema económico por el uso y abuso de la mano de
obra, incrementado todo ello con
las leyes del mercado. Por supuesto
no deben olvidarse losexcluidos
del sistema social, los no bien vistos
y que viven en condiciones denigrantes. Y, por último, los excluidos
del sistema ético imperante, refrendado por leyes, decretos y consenso, que suelen convertirse en los
chivos expiatorios de todo lo que
desencaja en la sociedad actual.
Cabe decir, no obstante, que el título de la obra, aunque expresivo supone un ligero alivio o retoque si se
lecoteja con los enunciados del índice y el desarrollo de todo el libro.
Nos referimos al residuo, palabra de
por sí hiriente y lastimosa. De cual-

quier manera, lo novedoso del libro
es el análisis y la crítica que hace de
la globalización como característica
básica del mundo moderno o postmoderno, especialmente los capítulos segundo y tercero.
La idea matriz de Bauman es
la sobreabundanciay saturación de
residuos materiales y humanos con
pocas esperanzas de reciclaje. Es
curioso que esta idea esté maravillosamente condensada en la introducción del libro y minuciosamente
desarrollada en el último capítulo,
quizás el más logrado. Se advierte
de tanto en tanto cierta monotonía
y cierta reiteración de conceptos básicos ya mencionados y de otros
anexos o muy parecidos. Ahora380 / espacio abierto vol. 16 nº 2 (abril-junio 2007)

bien, es en los subtítulos de los cuatro capítulos donde se aprecia el
hilo conductor del autor. Con otras
palabras, los residuos que va creando la época moderna o los sistemas
político y económico, plasmados en
el fenómeno de la globalización, tienen una justificación ideológica,
una base sobre la que sustentar semejante artificio.Este subsuelo o
fondo es lo que el autor explica con
cuidado en el último capítulo, denominado "cultura de residuos".
Es una obra de fácil lectura y
asimilación. Sólo en contadas ocasiones utiliza párrafos largos y engorrosos, sin que por ello sea difícil
captar el nervio del pensamiento
del autor. La dicción por tanto, es
bastante asequible. Compagina de
modo admirable su doble faceta desociólogo y filósofo. Es un buen receptor del bagaje anglosajón y francés, especialmente en lo concerniente al análisis crítico de la sociedad actual. En su cosmovisión filosófica late el influjo de la filosofía
alemana y rusa.
La posición de Bauman sobre
la globalización y las consecuencias a
todos los niveles anda a medio camino entre el escepticismo y la esperanza de un cambio, a todas lucesduro y
difícil. La pregunta que el autor se formula y formula al final del libro de " si
el juego de inclusión/exclusión es la
única manera posible de conducir la
vida humana en común…" (p. 171) es
un fiel reflejo de todo lo hasta ahora
analizado y desglosado, esto es, su
competencia sociológico-filosófica y

su ambivalencia frente al devenir
humano actual.
Conviene, por último,...