vidas precarias

Reseñas

Marcos de guerra. Las vidas lloradas.
Judith Butler
Barcelona, Paidós Ibérica, 2010

“No es como si un ‘yo’ existiera independientemente por aquí y
que simplemente perdiera un ‘tú’ por allá, especialmente si el vínculo con ese ‘tú’ forma parte de lo que constituye mi ‘yo’. Si bajo
esas condiciones llegara a perderte, lo que me duele no es sólo la
pérdida, sino volvermeinescrutable para mí. ¿Qué ‘soy’, sin ti?”
Vidas precarias. Judith Butler
“Yo fui humillado en las cadenas.
¿Cómo puedo ahora componer versos? ¿Cómo puedo escribir?
Después de las cadenas y las noches y el sufrimiento y las lagrimas,
¿Cómo puedo escribir poesía?
Humillados en las cadenas. Sami al-Haj
Poeta/prisionero de Guantánamo
Marcos de guerra

Como señala su autora en la introducción, Marcosde guerra es, en cierta manera, una continuación
de Vida precaria (2006). Lo es en la sugerencia de
que la distribución diferencial del duelo en tiempos
de guerra produce y mantiene ciertas concepciones
excluyentes de lo humano funcionales al esfuerzo
bélico. Sin embargo, el llamamiento a la reconceptualización de la izquierda sobre la base de “formas
dialógicas de ontología social” (195),sitúa a Marcos
de guerra en la estela de una teoría performativa del
“ser” empeñada en cultivar coaliciones que combatan y supriman los resultados restrictivamente normativos de la representación occidental hegemónica
y de la “metafísica de la sustancia” (Butler, 2007:
77) que articula la noción de sujeto.
Una alianza así pensada debería centrarse en
los métodos y efectos de la violenciaestatal, pero
Política y Sociedad, 2011, Vol. 48 Núm. 3: 625-627

también, concluye Butler, en las invocaciones —y
reducciones— de sujeto que producen el horizonte
ontológico dentro del cual aparecen como necesarios y justificados; sus marcos.
Este libro trata de pensar una resistencia política
y ética frente a la violencia vehiculada —definida y
regenerada— dentro de esos modos desaber/poder
que son los “marcos de guerra”. Para ello, intenta
reorientar la política de la izquierda hacia una consideración de la “precariedad” como “fuero juzgo”
para el intercambio coalicional. La política necesita
comprender la precariedad como una condición vital
generalizada, donde la vida, entendida como “vida
precaria”, implica una dependencia de redes y condiciones sociales. Nuestras“obligaciones” surgen de
la idea de que no puede haber una vida vivible y, por
lo tanto, susceptible de dañarse o perderse —y llo625

David Gómez

rarse—, sin esas condiciones sostenedoras, y de que
esas condiciones son una responsabilidad política y
ética. Todos estamos sometidos unos a otros, todos
somos vulnerables a la destrucción por los demás —
salvo en la fantasía militarista— y, enconsecuencia,
todos estamos necesitados de protección mediante
acuerdos multilaterales basados en el reconocimiento de esa precariedad compartida.
Lo que Butler sostiene a lo largo de los cinco
capítulos que conforman Marcos de guerra, es que
la guerra está enmarcada/manipulada para controlar
y potenciar el afecto con relación a una distribución
desigual y políticamente inducida de laprecariedad
—“precaridad” [precarity] (46)— que compromete
el estatus ontológico de ciertas poblaciones modelándolas como destructibles y no merecedoras de ser
lloradas, en lugar de cómo poblaciones vivas necesitadas de protección contra la violencia ilegítima
estatal, el hambre o la enfermedad.
El primer capítulo comienza con una reflexión
acerca de ese “cisma” (77) en nuestra valoración
moral. Loexplica Butler: nuestra capacidad de respuesta no es tanto un acto espontáneo o un encuentro primario como “una manera de responder a lo
que está ante nosotros con los recursos que están
a nuestro disposición” (79). Luego la cuestión es
cómo reabordar la cuestión de este impasse afectivo
tomando en consideración los marcos dentro de los
cuales ciertas vidas no son percibibles en su...