Viejos Mexicanos En Japón

Viajeros mexicanos en Japón

Jesús Meneses

En el tercer día de actividades del curso de literatura japonesa impartido por el poeta e investigador Aurelio Asiain se habló sobre aquellos mexicanos que han viajado al Japón y han tenido un papel importante en la historia.
Los primeros viajeros mexicanos que llegaron a Japón son sin duda los misioneros. Uno de los pilares de la religión católicaes la difusión de la fe. Entre estos misioneros que llegaron al país del sol naciente está el particular caso de San Felipe de Jesús, el primer santo mexicano.
La historia de este santo es muy particular porque no es la típica historia del hombre que está destinado a la santidad, pareciera que lo suyo fue un tanto accidental. Felipe de Jesús es hijo de un platero, que en el siglo XVII queríadecir que era un niño rico de buena familia. Es un joven inquieto que se mete en problemas con la autoridad y termina en la cárcel. Después de este evento su padre decide mandarlo a las Filipinas que en la época de la colonia era la puerta a oriente. Es ahí donde Felipe se vuelve misionero. Regresa a México para después zarpar a Japón.
Al llegar a Japón comienza su labor de esparcir la palabra dedios y tratar de convertir a los impíos, pero debido a los roces que había tenido el gobierno japonés con la fe de los españoles, en el tiempo que Felipe de Jesús llega a tierras niponas, la fe católica está prohibida. Los misioneros son crucificados, había dos mexicanos en la expedición pero el primero en morir fue Felipe de Jesús y eso lo convirtió en santo.
Esta situación responde a una políticade la Iglesia católica que considera que todos los países deben tener sus santos propios, sus santos patrones. Es una forma de acercar el culto a las personas de distintas regiones.
Pero lo importante que debemos sacar de esta historia, independientemente de todos los tintes religiosos e ideológicos es la imagen de Japón que se dibuja para los novohispanos: es un país lejano, en el fin delmundo, donde no quieren a los cristianos. El culto a este santo parece haber perdido fuerza y no poco se recuerda en la actualidad.
En el año de 1609 hay otro viajero importante que llega al archipiélago, este es Rodrigo de Vivero, un hombre de buena familia, sobrino de un virrey, educado en la corte de España, que fue gobernador de Filipinas.
Rodrigo de Vivero llega a Filipinas en el momento en elque hay insurrecciones y a él le toca subyugar a los rebeldes. Mientras es gobernador le manda una carta al Shogun, que es la figura sobre la que reside el poder político y militar en Japón, que nada tiene que ver con el emperador. En su carta Vivero pide establecer relaciones comerciales y marítimas, pero nunca obtiene respuesta.
A Rodrigo de Vivero se le ordena regresar a la Nueva España y ensu viaje de regreso su barco naufraga y él termina en las costas de Japón, en donde los lugareños lo rescatan y alimentan. Hasta que Williams Adams, un famoso pirata británico que consiguió ganarse la confianza y amistad del Shogun, lo lleva ante las autoridades.
Durante el tiempo que Rodrigo de Vivero se encuentra baj la protección del Shogun, éste se dedicó a estructurar n tratado en el cual leproponía a Japón, entre otras cosas, lo siguiente: 1. la adopción de la fe cristiana como la única verdadera, 2. la exclusividad comercial entre Japón y España, a través de la Nueva España, 3. El libre acceso y tránsito de los ciudadanos hispanos y novohispanos por el territorio japonés.
La primera propuesta fue rechazada por completa por el Shogun, la segunda fue rechazada parcialmente, ya quese emprendió una relación comercial con España pero no se dejó de comerciar con las otras naciones, y se logro el libre acceso y tránsito. La firma de este tratado es de vital importancia ya que fue el primer tratado que firmó Japón con una nación occidental.
Otra cuestión muy importante es que en sus propuestas Vivero buscaba el beneficio de la Nueva España antes que el de España, se podría...