VIENER WERKSTATTE

TEORÍA E HISTORIA DE LA ARQUITECTURA II
SEGUNDO CUATRIMESTRE
30.01.2012
TEMA I: ILUSTRACIÓN. LO PINTORESCO Y LO SUBLIME
Desde 1750.
Aparición del relativismo estático con la Ilustración.
Nuevas ideologías traídas de las revoluciones liberales: consolidación del poder de la burguesía.
Emergencias de movimiento romántico con ideales nacionalistas: inicio de los historicismos.
Apariciónde un nuevo tipo de artista, el profesional libre, no dependiente de mecenas de la Iglesia o monarquía y nobleza.
Inicios de los problemas de la producción masificada capitalista e industrial.

1.1. DISOLUCIÓN DEL BARROCO Y ROCOCÓ
Clasicismo: arco histórico (el barroco está en la época clasicista, en sentido del uso de los órdenes clásicos: aunque el barroco los rompa sigue usándolos).
LaIlustración como movimiento cultural no debe identificarse simplemente con el estilo Neoclásico. El arte del siglo de las luces ofrece rostros muy diferentes.
Se habla de disolución del clasicismo entendiéndolo como un lenguaje que tras el barroco se asumía como un artículo de fe incuestionable (algo dogmático).
El rococó introduce la sensualidad y la alegría de vivir el arte. Busca lairregularidad de la naturaleza (rocaille) en su esfuerzo por salirse de los códigos decorativos clasicistas. Se vuelve a la sociedad laica, duró bastante poco (etapa de Luis XV). Esplendor entre 1730-1780 (este movimiento se machaca con la Revolución Francesa). Se diferencia del Barroco porque la irregularidad se representa en motivos decorativos normalmente relacionados con la naturaleza. La decoraciónestá tan metida en la arquitectura que esta última pasa a segundo plano, de forma que la decoración no deja ver dónde acaba un muro, etc.
El Rococó representa la reacción frente al clasicismo reglado y rígido del barroco. Triunfa el hedonismo (1715-60) en la etapa prerrevolucionaria de una sociedad todavía cortesana que se está volviendo laica (se busca el sensualismo, el placer, la alegría devivir). Artistas: Fragonard y Boucher.
Hay una falsa idea de oposición entre sentimiento y razón en la Ilustración del siglo XVIII: lo que hace es oponerse a los dogmas y pensamientos preconcebidos.
La preminencia del juicio personal frente a la autoridad inicia el “emocionalismo”: el sentimiento enseña la realidad antes de que hayamos pensado hacer su examen. El sentimiento mueve, la razón guía eilumina (la experiencia sensible es la única forma de conocimiento). Ej: Lavoisier (físico).
La esencia de la Ilustración es:
La no aceptación de la tradición, de la Revelación.
El desarrollo del criticismo, del triunfo de la libertad, del empirismo, de la observación, de la confianza en la ciencia y el progreso (el hombre avanza, progresa). Desarrollo de la razón propia a través delconocimiento. Aun así, lo fundamental es lo que nos digan nuestros sentidos, pero hay que completarlos con el conocimiento.
El racionalismo en Francia buscó en la Historia o en la Naturaleza los orígenes del lenguaje arquitectónico, una gramática que legitimase sus reglas en la funcionalidad de la forma.
En arquitectura a partir de 1750 se da la crisis del vitruvianismo (es decir, de la tradición de laarquitectura clásica) debido a las teorías racionalistas de Laugier y más tarde de Ladoli y Algarotti.
Querelle: era la discusión existente de los académicos franceses entre lo antiguo y lo moderno. Los partidarios de lo antiguo pensaban que el arte había alcanzado la cima en la Antigüedad (belleza ideal y absoluta, si se va en contra de ella se empeora); sin embargo los partidarios de lomoderno pensaban que la civilización progresaba con el tiempo y que el conocimiento se basaba en la razón y no en la autoridad (tradición), sin embargo podía volverse a formas pasadas de forma consciente por su poder evocador.
Laugier pretende diseñar una arquitectura acorde con la razón: formular principios que rijan la creación arquitectónica. Los órdenes debían tener uso claro y legible de la...