VIGENCIA DE LA NUEVA EDUCACIÓN PARA Mariátegui

CONTEXTO
Mariátegui, sin ser un experto pedagogo, estudia y desarrolla teorías educativas que hoy tienen vigencia y sirve a la sociedad peruana, en tanto educación democrática, pero no sin antes democratizar la estructura económica, por ende su superestructura política. Para ello tenemos que partir desde un análisis internacional y nacional, para saber en qué marco contextual nos encontramos ybajo qué condiciones de dependencia estamos. Por tanto, se analiza la sociedad peruana en relación al mundo por tener un carácter dependiente.
El fenómeno mundial en el cual nos encontramos, es el de la globalización, en donde un pequeño grupo de países imperialistas, dominan el mercado internacional, a través de organismos internacionales (FMI, BM, UNESCO, BID), mediante préstamos, a través dela diplomacia, y atreves leyes y por la vía militar, para obtener materia primas, mano de obra barata, esta tesis es tan vigente y palpable hoy en día, pues desde el análisis del amauta nos plantea que “El capitalismo se encuentra en su estadio imperialista. Es el capitalismo de los monopolios, del capital financiero, de las guerras imperialistas por el acaparamiento de los mercados y de lasfuentes de materias brutas”.
Esto implica que en sobre esta situación económica determinada (el imperialismo), y hoy en una sociedad dividida en clases sociales, va determinando el tipo de sistema social y económico, y eso es capitalismo monopólico en el mundo, que aplica recetas económicas, políticas y sociales a los países subdesarrollados como el nuestro, es por eso que nuestra educación no seaasimilado, sino impuesto. Es por eso que en el Perú se aplican modelos educativos de la UNESCO, se busca establecer una educación puramente tecnicista y de acuerdo al mercado, mas no una educación que sirva al desarrollo nacional, a las grandes mayorías peruanas de ahí que Mariátegui sostenga que nuestra superestructura política y educativa, responde al mercado capitalista, por lo cual se buscaformar profesionales técnicos, mas no transformadores de la materia prima, Por eso dirá nuestro amauta que la educación “es un fenómeno social que debe ser asumido desde sus cimientos políticos y económicos”.
UN POCO HISTORIA
En el Ensayo “El Proceso de la Instrucción Pública”, Mariátegui analiza con rigor la realidad de la Educación Peruana. Premisa que fundamenta coherentemente la luchateórica por un nuevo Sistema Educativo. EL Amauta distingue en la República, con toda claridad, que en el proceso de la Instrucción se suceden tres influencias. Veamos:
Herencia Española: De ella precisó: “...España nos legó (...) un sentido aristocrático y un concepto eclesiástico y literario de la enseñanza. (...) La enseñanza tenía por objeto formar clérigos y doctores”
La herencia española no sólose dio en el plano intelectual sino fundamentalmente fue una herencia económica y social. Como consecuencia, el privilegio de la educación persistió porque persistió el privilegio de la riqueza y de la casta.
Influencia Francesa: De ella precisó: “...a los vicios originales de la herencia española se añadieron los defectos de la influencia francesa que, en vez de venir a atenuar y corregir elconcepto literario y retórico de la enseñanza transmitido a la República por el Virreinato, vino más bien a acentuarlo y complicarlo”.
El remedio resultó peor que la enfermedad. Pues, el sistema educativo de Francia no estaba a la altura del progreso humano. No respondía al cabal desarrollo de la civilización capitalista. Era una “educación elegantemente conservadora de los colegios jesuitas deFrancia de la restauración”.
Influencia Norteamericana: De ella precisó: “...se impuso finalmente, como una consecuencia de nuestro desarrollo capitalista al mismo tiempo que de la importación de capitales, técnicos e ideas yanquis” . Uno de los impulsores del modelo norteamericano fue el Dr. Manuel Vicente Villarán. Contó con la colaboración de técnicos yanquis traídos por el gobierno de turno...