Vigilar y castigar

Vigilar Y Castigar, El Nacimiento De La Prisión
(Michel Foucoult)
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De cómo el poder constituido es dueño de los cuerpos y de las almas de

los ciudadanos, porque ahí donde radica la necesidad vital de sujetar y

controlar la conducta individual surge el escarmiento como vitrina y

ejemplo de lo que le ocurre al transgesor de las leyes y las costumbres

socialesimpuestas por el soberano a tenor de un derecho divino del que

se considera ejecutor.

Foucault consigue en una primera etapa desentrañar esas relaciones con

argumentos que extrae de los registros oficiales del medioevo europeo

pero que se proyectan a todas las naciones a través de la eficacia de sus

logros represivos y demuestra que también evolucionan con las

sociedades y losconocimientos que estas adquieren en los procesos

penales.

En una segunda fase, el autor nos acerca a las categorías más

sofisticadas de la ciencia penitenciaria, a la creación arquitectónica de

panópticos donde el soberano impone en un espacio coercitivo el uso

del ser y de su tiempo, del surgimiento del delincuente al que se debe

corregir y reformar bajo un amplio espectrode penas en cárceles,

panópticos y prisiones; porque la pérdida de la libertad es consecuencia

absoluta y fundamental del delito.

Sociedad universal y criminalizable en la que más que reducir el crimen

lo que se procura con la prisión es reproducir una delincuencia que

justifique cualquier medio refinado para combatirla sin otro fin que el

control para sofisticarse en unaviolencia cuya dimensión fisica y

sicológica es difícil de imaginar.

Finalmente, es con la crónica policial cuando la ilegalidad adquiere el

carácter de enemigo expansivo a vigilar, vuelve legítimo y natural el

derecho a castigar el crimen que transforma su rostro al gusto de las

necesidades de adapación más urgentes de ese poder omnivodo.

VIGILAR Y CASTIGAR[1]
Nada es másmaterial, más corporal que el ejercicio de poder
 
Como sabéis voy a comentar las ideas principales de la obra Vigilar y castigar de Michael Foucault, también me he remitido a Microfísica del poder con la intención de resaltar la postura política de este autor e intentar romper con la ambigüedad en torno a esta -creada sobre todo por supuestas citas del autor sacadas de contexto paraadornar un argumento cualquiera-. El esquema que voy a seguir consiste en una breve introducción a la obra de Foucault, para después contextualizar Vigilar y castigar y detenernos en los cambios que emergen en los siglos XVIII y XIX; este periodo es clave para analizar la actual sociedad disciplinaria, ya que se produce una crisis de la economía de los castigos y una reorganización del sistema punitivo(como veremos aparece el pueblo soberano frente al soberano, la disciplina frente al suplicio, poder positivo-constructor frente al negativo-represor... y se generaliza la prisión como forma de castigo) en el que se basa la sociedad actual.
 
Foucault nos muestra en sus obras que nada es más material, más corporal que el ejercicio de poder. Estudia la materialidad del poder desde susextremidades; no trata de analizar las formas regladas y legitimadas del poder en su centro, sino de agarrarlo en su capilaridad, en sus instituciones más regionales donde no adopta la forma de grandes principios jurídicos sino de multiplicidad de tácticas que parecen neutras o sin importancia (el examen, la revisión médica, los test...) ‘Se trata en cierto modo de una microfísica del poder que losaparatos y las instituciones ponen en juego, pero cuyo campo de validez se sitúa en cierto modo entre esos grandes funcionamientos y los propios cuerpos con su materialidad y sus fuerzas.’ En Vigilar y castigar muestra como estos mecanismos microfísicos de poder, que los aparatos y las instituciones ponen en juego, se materializan en el cuerpo (tecnología política del cuerpo) Lo que busco, dice...