Vigotski y la profesion docente

Vygotski y la Profesión
Docente
Wanda C. Rodríguez Arocho
Universidad de Puerto Rico
2 de junio de 2010

Vygotski y el enfoque
históricocultural

• El enfoque histórico-cultural es una
propuesta teórica y metodológica para el
estudio de la actividad psíquica
propiamente humana.
• Su formulación original se atribuye a Lev
S. Vygotski (1896-1934), a quienes sus
principales colaboradores en elesfuerzo,
Alexander R. Luria (1902-1977) y Alexei
N. Leontiev (1904-1979), reconocieron el
liderato intelectual del colectivo.

Vygotski y el enfoque
históricocultural

• La obra de estos autores se significa en
el contexto de la Revolución Rusa de
1917 y en el intento de crear una
psicología que sobrepasara los límites de
la psicología objetivista y la subjetivista.
• Su proyecto encontrófundamentos
epistemológicos en el materialismo
histórico y en la dialéctica como método
de pensamiento.

Vygotski y el enfoque
históricocultural

• La formulación más completa de la propuesta
se encuentra en los textos seminales de
Vygotksi Historia del Desarrollo de las
Funciones Psíquicas Superiores (1931) y
Pensamiento y Lenguaje (1934).
• No obstante, su obra se estima en 200 textos,
entre los que seincluyen Psicología del Arte
(1926) y El significado histórico de la crisis de
la psicología (1927). Este último presenta un
análisis crítico de la psicología de su tiempo.

Problemas en el Estudio
de la Obra de Vygotski

• Cronología- El orden que se ha seguido en las
ediciones no es el orden en que fueron escritos
sus trabajos
• Traducciones- Algunos estudiosos han
planteado que las traduccionesno han
capturado el sentido relacional y complejo de
algunos términos en ruso
• Domestigación- Los énfasis han sido selectivos,
destacando más aspectos cognitivos y
diluyendo las referencias al marxismo y la
dialéctica

Algunos autores han señalado en eco
contemporáneo en la obra de Vygotski
(Valsiner & Van der Veer, 1991) por
• Sus argumentos contra el enfoque empirista
en la psicología y elreduccionismo
• Su argumentación por una ciencia
psicológica unificada
• Su descripción de las dinámicas en la
producción científica y en la construcción
de teorías, en la que integra filosofía de la
ciencia y sociología del conocimiento
• La importancia que concede al lenguaje en
la construcción de “los hechos”.

Lo que Vygtoski pensaba
de la genialidad

• “Mientras que la herencia posibilita lagenialidad, sólo el medio social hace
realidad esa posibilidad y crea al genio.
Todo gran descubrimiento o invento o
cualquier otra manifestación genial es
preparada en el transcurso del desarrollo
que la precede, es condicionada por el
nivel cultural de la época, sus demandas
y exigencias” (Vygotski, 1929/1998,
p.11).

El problema de la
psicología tradicional
•

… Decimos que la concepcióntradicional sobre
el desarrollo de las funciones psíquicas
superiores es, sobre todo, errónea y unilateral
porque es incapaz de considerar estos hechos
como hechos del desarrollo histórico, porque los
enjuicia unilateralmente como procesos y
formaciones naturales, confundiendo lo natural
y lo cultural, lo natural y lo histórico, lo
biológico y lo social en el desarrollo psíquico del
niño; dichobrevemente, tiene una comprensión
errónea de los fenómenos psíquicos que
estudia” (Vygotski, 1931/1995, p.12).

Tesis central:
Sociogénesis de las
• La conciencia no es una propiedad
funciones
psíquicas
inherente a la naturaleza humana sino el

destilado de la vida en sociedad, de la
apropiación y uso de las herramientas y
símbolos compartidos para realizar las
actividades que dan forma a la realidad.En
la medida en que cambian las herramientas
y los signos y el uso que se hace de ellos,
cambian los motivos, las formas de
actividad, la conciencia y la personalidad.

Tesis central:
Sociogénesis de las
• La conciencia se forma y transforma en el
funciones
psíquicas
curso del desarrollo humano.
• La educación es algo más que la
transmisión de información, es actividad
que forma subjetividades.
•...