Vigyan Bhairav Tantra


Libro los mensajes de los sabios “Brian weiss”
Judaísmo. “Lo más hermoso que puede hacer un hombre es perdonar lo malo que le han hecho”
Si tenemos la mente cerrada, no podemos aprender nada nuevo. Las mentes cerradas rechazan cualquier novedad, todo lo que entre en conflicto con creencias arraigadas, creencias que pueden ser falsas. Se han olvidado de que la experiencia es más fuerte quelas creencias. El miedo es la fuerza que mantiene cerradas las mentes. Sólo las mentes abiertas pueden recibir y procesar nuevos conocimientos.
El libro de los secretos
Vigyan Bhairav Tantra, traducción literal “técnicas para ir más allá de la consciencia”
La palabra “tantra” significa técnica, el método, el camino. De modo que no es filosófico; observa esto. No se ocupa del “porqué” de lascosas, se ocupa del “cómo”; no de qué es la verdad, sino de cómo se puede alcanzar la verdad.

El tantra es ciencia, no es filosofía. Comprender la filosofía es fácil, porque sólo se requiere tu intelecto. No necesitas cambiar; no requieres ninguna trasformación. Tal como eres puedes comprender la filosofía; pero no el tantra. Necesitas un cambio…, más bien una mutación. A no ser que tú seasdiferente, el tantra no se puede comprender, porque el tantra no es una propuesta intelectual, es una experiencia. La filosofía se ocupa de la mente. Tu cabeza es suficiente; no se requiere tu totalidad. El tantra te necesita en tu totalidad. Es un desafío más profundo.

Cualquier pregunta puede ser abordada de dos maneras: filosófica o intelectualmente o existencialmente. Sólo un ciego puede definirfácilmente qué es la luz. Cuando no sabes, eres atrevido. La ignorancia siempre es atrevida; el conocimiento duda. Y cuanto más sabes, más sientes que se disuelve el suelo bajo tus pies.

La meditación es un estado interno en el que, de hecho, todas las creencias, las doctrinas y las respuestas prefabricadas han desaparecido, dejando sólo la conciencia pura y libre de pensamientos, que puedepercibir la realidad directamente, tal como es.
El tantra dice que la mente es materia sutil; se puede cambiar. Y una vez que tienes una mente diferente, puedes tener un mundo diferente, porque miras a través de la mente. Y si no hay mente eso es lo supremo para el tantra. Miras el mundo sin intermediario, nada puede estar distorsionado. Si tienes una mente, vas creando un mundo.
Así que primerocambia la mente, luego cambia de mente a no mente.

El yoga piensa en términos de dualidad. Yoga significa unir dos cosas con un “yugo”.
El tantra dice que no hay dualidad; Si hay dualidad no puedes unirlas, seguirán siendo dos. Si el mundo y lo divino son dos, entonces no pueden ser unidos. Si en realidad no son dos, si sólo parece que son dos, sólo entonces pueden ser uno.
El tantra dice queno hay dualidad; es solo una apariencia. ¡Disuélvela ahora mismo! ¡Se uno! Mediante la aceptación te haces uno, no mediante la lucha. Acepta el mundo, acepta el cuerpo, acepta todo lo que es inherente a él. No crees un centro diferente en ti, porque para el tantra ese centro diferente es el ego. No crees un ego, se consciente de lo que eres. Si luchas, el ego estará presente, sin lucha no hayninguna posibilidad de ego.

Así es que la alquimia tántrica dice: “no luches, sé afectuoso con todas las energías que te son dadas. Acógelas. Agradece que tienes; ira, sexo, avaricia…consideras un regalo divino porque son las fuentes ocultas, y pueden ser transformadas, pueden ser abiertas. Y cuando el sexo es transformado, se convierte en amor. Se ha perdido el veneno, se ha perdido la fealdad.La semilla es fea, pero cuando toma vida, brota y florece. Entonces hay belleza. No tires la semilla, porque entonces estás tirando también las flores que hay en ella. Usa esta semilla para poder lograr las flores. Así que primero deja que haya aceptación, una comprensión sensible y conciencia. Entonces el desenfreno está permitido. Una cosa más: con cualquier cosa que consideres tu enemiga...