Viktor frankl ante el vacío existencial

ÍNDICE

1. Presentación del contenido general por capítulos.
Introducción El sufrimiento de la vida sin sentido 2
Capítulo Uno Freud Adler y Jung 4
Capítulo Dos La logoterapia 5
Capítulo Tres Intención Paradójica 6
Capítulo Cuatro Derreflexión 6
Capítulo Cinco La voluntad de sentido 7
Capítulo Seis La frustración existencial 8Capítulo Siete El Sentido del sufrimiento 8
Capítulo Ocho Pastoral médica 9
Capítulo Nueve Logoterapia y religión 9
Capítulo Diez Crítica del psicologismo dinámico 10
Apéndice Qué opina el psiquiatra de la literatura moderna 11

2. Características y datos importantes del autor con relación al tema de estudio. 133. Juicio crítico. 16

4. Opinión personal. 18

 
1. Presentación del contenido general por capítulos.
INTRODUCCIÓN: EL SUFRIMIENTO DE LA VIDA SIN SENTIDO
Cada época tiene sus neurosis y cada tiempo necesita su psicoterapia, .- La que corresponde a esta época es una frustración existencial. El paciente de estos días está bajo un abismal complejo de faltade sentido, acompañado de un sentimiento de vacío , es decir, vacío existencial o complejo de vacuidad. Este fenómeno ha venido siendo reconocido por las diferentes corrientes psicológicas y sociológicas.
La génesis de este vacío existencial .- El hombre carece de instintos que le digan lo que tiene que hacer (a diferencia de los animales) y en estos días tampoco tiene tradiciones que le diganlo que debe hacer (a diferencia del hombre del pasado) por ello, parece que muchas veces ya no sabe tampoco lo que quiere en el fondo. Como consecuencia:
1) solo quiere lo que los demás hacer (conformismo, 2)sólo hace lo que otros quieren, lo que quieren de él (totalitarismo) 3)sufre de conflictos de conciencia, colisiones de valores, frustración existencial que algunas veces puede expresarsebajo la forma de sintomatología neurótica ( neurosis noógena)
Neurosis Noógena .- No obedece a complejos y conflictos en el sentido tradicional. Presentan una sintomatología nueva, que rebasa el marco de la psiquiatría tradicional desde el punto de vista del diagnóstico y del terapéutico.
Qué es lo que debe hallarse inserto en la condición humana para que pueda llegarse a un intento de suicidioa pesar de la satisfacción de las necesidades más generales? El hombre tiende o tendía originariamente, de forma genuina a descubrir un sentido en su vida y a llenarlo de contenido = motivación teórica de una voluntad de sentido. Contrario a lo que Maslow afirma, observamos que la necesidad y la pregunta de un sentido de vida surge cuando todo va de mal en peor. La pregunta del sentido de lavida viene provocada no solo por la frustración de las necesidades inferiores sino también, por la satisfacción de dichas necesidades (sociedad de la opulencia).
La autrotrascendencia.- En todo momento el ser humano apunta, por encima de sí mismo, hacia algo que es él mismo, hacia algo o hacia un sentido que hay que cumplir, o hacia otro ser humano a cuyo encuentro vamos con amor. En el servicio auna causa o en el amor a una persona se realiza el hombre así mismo. Sólo puede realizarse a sí mismo en la medida en que se olvida así mismo, en que se pasa por alto a sí mismo. Basado en los resultados del estudio realizado por la Doctora Lukas, se puede afirmar que las personas que buscan con particular ahínco el placer, las diversiones son aquellas en las que, había quedado frustrada suvoluntad de sentido.
Cuando falta un sentido de la vida, cuyo cumplimiento hubiera hecho feliz a una persona, esta intenta conseguir el sentimiento de felicidad, mediante un rodeo, que pasa por la química (el alcohol, las drogas). El sentimiento de felicidad no suele ser en circunstancias normales la meta de la tendencia humana, sino solo un fenómeno concomitante de la consecución de su meta....