villa de adriana
Las excavaciones han venido a confirmar que cada templo se edificaba sobre unoanterior, para garantizar la aceptación divina del lugar y que cada constructor se esforzaba en localizar las fundaciones primitivas. Así Nabonides último rey de Babilonia, cavó dieciocho codos bajo el suelo del templo de Sippar para hallar los cimientos que había construido Naram-sin, que debió reinar diecisiete siglos antes.
Las capas o niveles arqueológicos se definen por la aparición deactuaciones o construcciones superpuestas, realizadas en tiempos distintos, claramente diferenciados por el tipo de material o por la interrupción de la continuidad vertical de los elementos. Su definición y datación corresponden a personas muy cualificadas y expertas, y requieren documentos irrefutables. Son elementos fundamentales para dicha definición los pavimentos, las cimentaciones, y ajuarespropios de épocas diferenciadas y claramente datadas. Estas capas arqueológicas se numeran por su antigüedad u orden ascendente. Así en las construcciones de Kish se han definidos al menos tres capas arqueológicas por el hallazgo de tres pavimentos que se distancian, el nivel 1 del nivel 2, unos 50 cm.; y el nivel 2 del nivel 3, o más emergente, unos 70 cm.
LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO Y DEL ZIGGURAT.En la vieja Eridu, en la bíblica Erech (Warka), en Tepe Gawra, al Norte de Mesopotamia, y sobretodo en Khafaje, en la margen izquierda del Tigris, al Norte de la que sería Babilonia, donde las excavaciones han dejado bien definido desde los niveles más primitivos hasta los más tardíos, ha podido verse como desde este período predinástico, tanto en el Sur como en el Norte del país, el muro fuetomando un ligero talud, ganando en espesor y que los contrafuerte o apilastrados constituyeron una constante que obedeció más a una razón compositiva o decorativa que a una respuesta mecánica, a pesar de que en el primitivo templo de Anu en Warka pudiera tener alguna justificación de tipo mecánico.
Estas pilastras o rehundidos, con su luz y sus sombras trataban de establecer un ritmo capaz deromper la monotonía del plano neutro del muro cerámico.
En relación con la planta del templo, el espacio rectangular del santuario de Eridu del período de Al' Ubaid fue enriqueciendo su programa dotándose de habitaciones en los costados mayores y de escaleras que conducían a la cubierta del templo. Las esquinas del edificio se orientaron coincidiendo con los puntos cardinales y el altar se mantuvo enel costado menor orientado a Noroeste.
En Khafaje, durante las primeras dinastías sumerias debieron levantarse otros templos, entre los que cabe señalar el extrañamente denominado, por los arqueólogos, como templo oval y cuya planta, atendiendo a la tipología propia de aquellos primeros templos, respondía a un rectángulo de 24x12 m2. fuertemente contrafuerteado con amplias pilastras que se...
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