Vinculo

La etología se define como una biología del comportamiento. Surge como una extensión del estudio comparado del comportamiento. Ella estudia las secuencias motrices y psíquicas del comportamiento y su significado psicobiológico. Existe una etología aplicada que se refiere a las condiciones prácticas de aclimatación de un individuo o especie, trata sobre todo con animales domésticos y con animalesde zoológico. La etología comparada da una prioridad a la comparación entre las especies (K. Lorenz/N. Tinbergen) en una perspectiva evolutiva o filogenética y sirviéndose del estudio de los contextos ecológicos. Esta corriente de la etología aclaró conceptos fundamentales del desarrollo como el de coordinaciones motrices hereditarias, demostrando que ellas eran tan importantes como los caracteresespecíficos morfológicos o fisiológicos. La etología humana se interesa en el nexo biología-comportamiento humano. Ella retoma el comportamiento desde el “exterior” recurriendo a fuentes de análisis diferentes a la discusión y a la interrogación. Analiza a los individuos en su interacción con el entorno y con los otros, como siendo una parte constituyente y fundamental de sí mismo (desarrollo delcomportamiento u ontogénesis).
Hoy en día sigue siendo confuso indicar cuándo nace una persona, puesto que “la aparición del sentimiento de persona se construye lentamente: el bebé es imaginado antes de ser percibido, hablado antes de ser oído”. Según el etólogo Boris Cyrulnik, el nacimiento sólo indica el día en que el bebé cae en la mirada de los otros, siendo nombrado y confirmada suidentidad en relación con lo que los otros dicen. Esto no siempre fue así. Durante muchos años el bautismo ratificaba la inclusión del bebé en el mundo humano y el sentimiento de persona que éste le otorgaba. La vida era tan frágil en esta etapa del desarrollo que los métodos utilizados para bautizar a los fetos antes de su nacimiento fueron numerosos: parteras habían intentado, en la Edad Media, ir a suencuentro introduciendo cañas o drenajes; en el siglo XIX se inventaron embudos muy finos que facilitaban esparcir agua bendita en el vientre materno, lo que permitía dar al bebé cristiana sepultura en caso de muerte.

En el arte, la transformación de la noción de feto fue muy evidente. En el arte cristiano era recurrente aquella pintura en la cual la virgen María llevaba en su vientre al niñoJesús de rodillas en actitud de oración. Giotto, en el siglo XVI, acudió igualmente a la figura en la que el recién nacido de mirada intensa, cabeza erguida y piernas estiradas combatía la animalidad que podría haberlo hecho caminar en cuatro patas. Leonardo da Vinci dibujó bebés de cabeza grande y en posición fetal. La idea de este autor es un poco más realista según los datos obtenidos en laactualidad; sin embargo, para la época aún era muy frecuente el retrato de fetos con características propias de ángeles. En 1964 las imágenes obtenidas por la ecografía cambiaron radicalmente la concepción del feto, difiriendo esta vez según la idea que cada sociedad se forme de dicho estadio del desarrollo. La imagen del niño con aureola en el vientre nunca más fue defendida. La ecografía permitióelaborar un tipo de observación denominada experimental, en la que el observador elige dirigir su mirada a lugares específicos del comportamiento, registrarlo según ciertas condiciones definidas y describir su forma y desarrollo.

Sin embargo, dicho acontecimiento no fue definitivo en el acercamiento al desarrollo del bebé. La pregunta ¿a partir de cuándo el feto se convierte en persona?, siguiósiendo resuelta a la luz de otros problemas; a saber, de ciertos indicadores de su estructura externa, su fisiología y morfología, y de su estructura interna, sus movimientos motores y verbales. La preponderancia dada a la palabra condenó durante mucho tiempo al feto. No era posible pensar la sensorialidad de este como un mecanismo apto de oído interno, siendo capaz de distinguir las diferentes...