Violencia de genero en la biblia hebrea

Violencia de género en la biblia hebrea

Introducción

En la sociedad moderna se ha pensado que la biblia es un libro centrado en el sexismo masculino, pero esto no es así. Este concento es consecuencia de la mala interpretación y de lo errante de las traducciones que se han hecho de ella.

Es un hecho indiscutible que el plan original del Creador fué la igualdad entre el hombre y la mujery no la subordinación de la integrante femenina; sin embargo, las circunstancias del mundo antiguo generaron una desigualdad basada principalmente en la fuerza física: la más antigua e infeliz actividad humana que es hacer la guerra al vecino requería que los miembros masculinos de la comunidad humana tomaran el control de la situación, porque eran los únicos capaces de llevar a cabo tal empresa.Ésta necesidad de supervivencia y de defensa del grupo elevó a los más valientes guerreros a la altura de comandantes, dejando a las mujeres fuera de toda participación en la vida comunitaria. La guerra causaba también la escasez de hombres, y la necesidad de reproducción resultó por consiguiente en una institución basada en los recursos naturales masculinos: dado el hecho que una mujer puededifícilmente dar a luz a más de un hijo en un año (a no ser que tenga mellizos) mientras que un hombre puede engendrar a muchos, la poligamia fué la solución para el grupo y para la mujer; el grupo sería más fuerte siendo más numeroso; las mujeres, que superaban en número a los hombres, no quedarían solas y sin protección.

Fué en éste contexto social que la Biblia ha sido escrita. Por eso debemosdistinguir entre la narración de los hechos, que no pueden ignorar esta realidad dominada por los hombres, y el plan original, que establecía armonía e igualdad con el fin de construir una sociedad que gozara de justicia y felicidad, lo cual es el objetivo final de la restauración mesiánica de la Creación.

Ésta situación de desigualdad resultó en el abuso sexual y la humillación porque se perdióel propósito original de la relación sexual, así como la fertilidad pasó a ser un asunto religioso que reemplazó al conocimiento del Creador. Por consiguiente, la mayoría de los pueblos antiguos adoraba a muchas deidades, y muchos rituales involucraban la prostitución sacra, práctica contra la cual las Escrituras son absolutamente claras, que era común también en Canaán, Egipto y Babilonia,tierras donde los libros de la Biblia Hebrea fueron escritos. 

Siglos más tarde, en la posición opuesta al antiguo paganismo, el cristianismo reaccionó contra el sexo considerándolo una cosa mala y lo relacionó con la doctrina del pecado original, que no es bíblica, y creó un sentimiento de culpa por algo que el Creador designó como la relación más natural entre varón y mujer. Sin embargo, lacondición de desventaja de la mujer se mantuvo, y el juicio contra ella se reforzó aún más.

El plan original es expresado en el relato de la Creación presentado en Génesis – no es de fundamental importancia si éste relato es considerado como la verdad de los hechos o como el “Mito de la Creación”, ni si Adam y Havah (Eva) son reputados como los reales progenitores de la humanidad o sólo como personajesmitológicos que representan a los primeros seres humanos; sino que es importante la esencia del mensaje, que no debe ser malinterpretado y que aún el no creyente puede reconocer que el autor de la narración comunica una idea revolucionaria acerca de la igualdad original entre hombre y mujer.

Mujeres en guerra: tradiciones y símbolos en el Antiguo Testamento

Para comenzar vamos a nombrar unlibro, el de Judit, se compuso probablemente en el periodo macabeo, alrededor del siglo II a.C. Judíos y protestantes lo consideran apócrifo, considerado un texto novelesco redactado en griego en vez de en hebreo y que contiene algunos anacronismos e incongruencias históricas y geográficas.

El libro nos muestra a una mujer, Judit, fuerte y decidida, que salva a su pueblo, sitiado por el...