Violencia Domestica

Trabajo para filología

El espíritu que dominaba a la familia desde la época arcaica hasta el fin del Imperio se asentaba sobre los pilares de las 12 Tablas de la Ley y un conjunto de normas jurídicas.Conformaban , un grupo humano fundamental; internamente las relaciones entre sus miembros eran como una “sinécdoque (pars pro tottum) de la sociedad, y ambas evolucionaron paralelamente a lolargo del tiempo.
En sus orígenes representaba un hombre, su esposa y el conjunto de sus hijos, el papel fundamental estaba puesto en las sucesivas descendencias y en la trasmisión de costumbres y cultura
Como resultado del crecimiento de la sociedad y del Imperio, en su conjunto, las relaciones familiares se hicieron màs complejas, dando lugar a nuevos roles internos.
La familia romana estabaapoyada en una estructura dicotómica, que conllevaba los roles sociales internos dependiendo del tipo de parentesco entre sus miembros. Cuando provenían por línea paterna, se denomina “parentesco civil o agnación”,” a la filiación `patri lineal. En cambio si provenía por línea materna se denominaba “parentesco o cognación ” . Entre los miembros y las familias que compartìan un antepasadocomún conformaban las “gens”
Jimena Palacios sostiene que “la gens contribuyó a mantener la jerarquía de los elementos sociales: aseguró la dependencia de los individuos en relaciona al clan y su cohesión en torno a la autoridad del paterfamilias, proveedor del alimento y responsable del rito. Es el momento (…) en el que se impusieron las grandes virtudes romanas. Todas ellas se basaban en elvirtud cardinal del campesino, la `permanencia`(…)con el altar como símbolo de la vida sedentaria, toda familia quedaba fuertemente vinculada al territorio en el que había establecido su hogar(…) una vez constituida la ciudad, la gens pervive como una asociación política de varias familias, cuyos miembros, mas allá de compartir el culto(los dii gentiles eran propios de una `gens` y solo por ellaquerían ser invocados)podían heredarse mutuamente y se auxiliaban en todas las necesidades de la vida, podemos definir la gens como la familia en su máxima extensión…”
El hombre era quien oficiaba los rituales sagrados lo cual era decisivo según Platón para determinar el “parentesco” , “Ego” era quien llevaba adelante las honras fúnebres a sus “parens” ( su padre, su abuelo, su bisabuelo), las otrasgeneraciones anteriores se les denominaban “maiores”. Éste es un ritual únicamente masculino, pues la mujer no determinaba la trasmisión hereditaria, no conformaba un “parens” También era èl quién hiciera sacrificios como en este caso a Marte para que bendijeran al hogar y a la familia, así lo deja escrito para la posteridad (RUFO Musonio “Reliquiae, III )” “Mars pater, te precor quaesoqueuti sies volens propitius mihi domo familiaeque nostrae, quoius re ergo agrum terram fundumque meum suovitaurilia circumagi iussi, uti tu morbos visos invisosque, viduertatem vastitudinemque, calamitates intemperiasque prohibessis defendas averruncesque; utique tu fruges, frumenta, vineta virgultaque grandire beneque evenire siris, pastores pecuaque salva servassis duisque bonam salutemvaletudinemque mihi domo familiaeque nostrae; harumce rerum ergo, fundi terrae agrique mei lustrandi lustrique faciendi ergo, sicuti dixi, macte hisce suovitaurilibus lactentibus inmolandis esto; Mars pater, eiusdem rei ergo macte hisce suovitaurilibus lactentibus esto”(«Padre Marte, te suplico y te ruego que seas benevolente y propicio para mí, mi familia y nuestra casa; con esta intención he hecho pasear atres víctimas alrededor de mi campo, mi tierra y mi heredad, para que tú apartes, alejes y desvíes las enfermedades visibles e invisibles, la esterilidad y la destrucción, las calamidades y las inclemencias del tiempo; que permitas que mis cosechas y mis trigos, mis viñas y mis plantaciones florezcan y lleguen a la sazón; que guardes a mis pastores y rebaños y que des salud y fortaleza a mí, a...