Violencia Social, Refugiados Y Cosmovisión Afro-Colombo-Ecuatoriana Desde La Psicología Analítica

UNIVERSIDAD ADOLFO IBÁÑEZ FACULTAD DE PSICOLOGÍA

MAGISTER CLÍNICO EN PSICOLOGÍA ANALÍTICA JUNGUIANA

GRUPO DE DESARROLLO C.G. JUNG CHILE (IAAP)

ARTÍCULO FINAL

ENCUENTRO CON SAN LORENZO DEL PAILÓN: CONTEMPLANDO LA COSMOVISIÓN AFRO-COLOMBO-ECUATORIANA DESDE LA PESPECTIVA DE LA PSICOLOGÍA ANALÍTICA

ALUMNO: SANTIAGO ASTUDILLO

MARZO 2012

Palabras Clave: Afrodescendiente ViolenciaSocial Psicología Analítica –Migraciones

– Patrimonio Cultural Intangible.

Resumen: Este artículo describe, desde la experiencia subjetiva del autor, la ejecución de un proyecto de intervención psicosocial en la frontera norte del Ecuador con población desplazada a la zona por el conflicto armado en Colombia. Población receptora como desplazada pertenecen a la región trans-fronterizadenominada Chocó biogeográfico, integran el grupo étnico afrodescendiente y comparten raíces ancestrales, cosmovisión y relaciones de parentesco. En el desarrollo del proyecto se encuentra serias dificultades metodológicas para una intervención efectiva con la población objetivo, develándose dinámicas proteccionistas que generan relaciones de dependencia entre la población y las ONG´s que operan en elsector. En este contexto se desarrolla una estrategia de intervención que considera y utiliza los recursos expresivos y las tecnologías de consciencia de la tradición afrodescendiente para abordar, junto con la población y las redes institucionales locales, las problemáticas de la violencia social y de género. Todo esto transversalizado por una perspectiva analítica junguiana que se conjuga conotras vertientes teóricas compatibles en la búsqueda de una articulación práctica, coherente y útil de las intervenciones.

PRELIMINARES. Tras terminar el magister para el que elaboro este artículo, volví al Ecuador con una propuesta de trabajo que acepté, considerándola un reto profesional. En muchos sentidos, inesperados en su mayoría, fue así; constituyéndose para mí un período vital deencuentros, cuestionamientos y reflexiones. Se trataba de un proyecto de siete meses dedicado a la intervención psicosocial y atención de emergencia a la población desplazada hacia la costa norte del Ecuador, por el conflicto armado en Colombia, desde la temática de violencia de género. Este proyecto fue una consultoría del Centro Ecuatoriano para la Promoción y Acción de la Mujer (una organización deamplia trayectoria en el tema) para una ONG internacional dedicada a la temática de migraciones. Mi trabajo consistía, a grandes rasgos, en instalarme en la frontera norte, formando dupla con una trabajadora social, para brindar servicios de atención psicológica de emergencia a las personas desplazadas por el conflicto armado en Colombia que no habían legalizada su situación como solicitantes derefugio al gobierno ecuatoriano; también coordinar con las instituciones locales tanto para gestionar la mejor atención de esta población, como para capacitar al personal de las redes de atención a casos de violencia basada en género (VBG); el tercer componente era diseñar campañas de difusión para la población general para prevenir la VBG. Todo parecía más o menos claro y aparentemente tenía algunaidea de lo que iba a hacer, pero las sorpresas comenzaron desde la noche anterior a mi primer viaje a la frontera. Tuve un sueño: Entro a una playa llena de rocas, tengo una misión. Me recibe un sátiro: patas de cabra, joven, como adolescente, cejas pobladas, peludo; me recuerda a cierta

persona que es adoptada. Es de mañana, le hago una reverencia con la cabeza. Me pregunta si voy a defecar,le digo que no, que busco monos; el sátiro me ayuda, me dice que solo hay un cadáver. Miro entre las piedras de la playa, hay excrementos y fetos negros, son despojos. Me entrega una pequeña cosita negra que recibo en mis manos y me explica que las mujeres abortan mucho. Me doy cuenta de que lo que me entregó es un pequeño feto, negro. No pretendo hacer en este espacio un análisis exhaustivo del...