violencia y domesticacion

Violencia y domesticación x Jacques
Camatte
A propósito del devenir de la especie humana, de la
comunidad inmediata a la comunidad emergida de,
e integrada en el cosmos.
1.-La violencia aparece, se manifiesta en el momento en que hay una ruptura de un proceso. Es aquello
que hace posible la ruptura, ya sea en el medio físico, cósmico o humano. Recíprocamente, sobre todo
a nivel humano, hayejercicio de la violencia para
defender este proceso amenazado. Implica la puesta en marcha de energías más o menos orientadas y
por tanto la manifestación de fuerzas.
2.-La violencia tiene pues una realidad natural, es
decir, que se pueden constatar en la naturaleza
fenómenos de violencia. Sin embargo, es en las
comunidades, en las sociedades humanas donde es
una realidad verdaderamentesignificativa porqué
revelarse la mayor parte del tiempo como un objetivo reconocido o no, y porqué ciertas agrupaciones
humanas intentan gobernarla y manipularla en su
provecho.
3.-Parece ser que en el momento en que hay manifestaciones de violencia, han de ponerse en juego
fuerzas importantes. Pero esto no es universalmente cierto. Puede haber violencia sin despliegue de
fuerza. Así, la noviolencia de Gandhi, que no ejercía
una acción directa sobre el aparato económico político de la potencia británica en la India, operaba de
todas maneras una violencia pura, porqué frenaba
el proceso de producción global. La violencia legal
expresándose a través de las leyes codificadas, es
otro ejemplo: las leyes implican una violencia latente y potencial que puede manifestarse si losindividuos las rechazan y por otra parte esta violencia se
presupone para poder establecerlas.
4.-La violencia parece en el devenir humano como
una determinación invariante, incluso si ella no se

expresa siempre del mismo modo. Opera en primer
lugar en el momento del corte/separación entre los
hombres y las mujeres de la comunidad primitiva, lo
que permite la iniciación de un proceso deindividualización que, en tanto negación potencial de
esta, crea una violencia a la que responde la comunidad para detener el proceso, para inhibirlo. Además el corte provoca un desequilibrio tal que la
comunidad no es capaz de autoregularse y, por este
motivo, hay una tendencia al crecimiento de la población que le cuestiona la estructura comunitaria;
de esto la emergencia de lo político y de lo queserá
el Estado. Las comunidades reaccionan con violencia tratando de destruir aquello que emerge y trata
de impedir que se autonomice. Si la violencia no
llega siempre a la guerra (caso analizado por P. Clastres), puede tomar múltiples vías, en particular la de
las trabas, a fin de frenar un proceso que niega la
vida anterior.
5.-Las diversas rupturas del equilibrio en el medio
ambientedebidas sea a fenómenos geológicos (glaciaciones, variaciones del nivel de mar también de
los ríos, seísmos y erupciones volcánicas), sea a la
actividad de los hombres y las mujeres, obligaron a
los seres humanos a adaptarse y a adaptar su medio. Los hombres devinieron cazadores, mientras las
mujeres inventaron la agricultura. Ulteriormente, la
especie ejerce su violencia de otro modo,domesticando a los animales y a las plantas.
6.-A partir de este estadio se pueden señalar tres
modalidades que ha tenido la especie humana de
gestionar la violencia, que no han podido ser frenadas ni abolidas.
a-La modalidad más o menos arcaica con las comunidades no desagregadas donde la política y, a fortiori el estado, no pueden autonomizarse. La violencia, cuando existe de un modo cinético es unasunto
de toda la comunidad.

b-El estado administra la violencia, pero no se autonomiza de la comunidad que es despótica.
c-El estado gestiona la violencia y da garantías más
o menos importantes a los individuos que no están
autonomizados y le han delegado la violencia, el
poder, etc., a través de mecanismos muy complejos
y de hecho por la existencia de clases. Es la existencia de...