violencia

FILOSOFÍA Y VIOLENCIA EN JORGE MILLAS
Maximiliano Figueroa
Resumen
Este artículo muestra que la preocupación filosófica sobre la violencia está presente en más de un momento en la obra de Jorge Millas y que su ensayo "Las máscaras filosóficas de la violencia" expresa una reflexión sobre este fenómeno que destaca por su hondura y penetración crítica. El análisis del declive ideológico queverifican algunas filosofías proporcionando argumentaciones teóricas que enmascaran o justifican la violencia con propósitos instrumentales, junto al privilegio de la perspectiva de las víctimas al momento de comprender y valorar el hecho violento, son los ejes privilegiados en la presentación y ponderación de la postura de Millas 
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Una parte significativa de la filosofía del siglo veinte searticula como reacción II a las experiencias de violencia y horror que en éste tuvieron lugar y desarrollo. Las condiciones sociales y políticas, culturales e históricas, que otorgan a la violencia su posibilidad y hacen explicable su manifestación y expansión en el mundo moderno, junto a las construcciones teóricas e ideológicas que aspiran a su "justificación", fueron objeto, en distinta medida yforma, del examen de pensadores como Walter Benjamin, Hannah Arendt, Theodor Adorno, Gabriel Marcel, María Zambrano o Karl Jaspers. Un poco más cercanos a nosotros en el tiempo, los trabajos de Emmanuel Lévinas, Jean Francoise Lyotard, Cornelius Castoriadis o Giorgio Agamben hacen del horror, específicamente del que instala la violencia de la tiranía y del totalitarismo, referencia fundamental para eltrabajo filosófico comprometido con la libertad y la dignidad humana.
Jorge Millas dedicó un ensayo -audaz y lúcido, al decir de un crítico de la época1- a analizar lo que él llamó "las máscaras filosóficas de la violencia". Se trata de un análisis del modo general en que los discursos "justificadores" de la violencia suelen constituirse. Se publicó en diciembre del año 1975 en larevista Dilemas que editaba la Editorial Universitaria. Había transcurrido casi un año y medio de la instalación del régimen militar en Chile y la violencia era parte importante del contexto que se vivía: su peso, su verificación y permanente amenaza teñían los días. Es cierto que el conocimiento detallado y masivo de los hechos era muy difícil en ese entonces, existía un control férreo sobre los medios decomunicación y mecanismos para la elaboración y difusión de una "verdad oficial" que tendía a invisibilizar lo que ocurría o a otorgarle atenuaciones a su verdadera crudeza. Millas, como observador atento y sensible al proceso nacional, como un hombre con vínculos de amistad con destacados líderes políticos, pero también como miembro activo de una de las instituciones que fue objeto de intervención ypurga: la universidad, parece haber sido consciente en un grado no menor de lo que ocurría y de la oscura suerte que algunos chilenos estaban padeciendo. El transcurso temporal, el resultado de algunos procesos judiciales, los materiales entregados por investigaciones periodísticas, las distintas comisiones creadas a instancias gubernamentales durante el retorno a la democracia, el trabajoincansable de organizaciones de derechos humanos, han dado la evidencia indesmentible y concreta de que la violencia ejercida en los primeros años del régimen militar fue especialmente intensa y concentró el mayor número de casos de violación a los derechos fundamentales.
Previo al análisis del texto de Millas al que se destina este trabajo, cabe llamar la atención sobre el hecho de que el pensadorchileno ya había transformado la violencia en objeto de algunas consideraciones en su obra. En 1939, cuando solo tenía 22 años, publica en dos partes un texto titulado "Teoría del pacifismo" en la Revista Universitaria, órgano de la Federación de Estudiantes de Chile (Millas 1939a y 1939b). El escrito contiene las ideas que presentó en el II Congreso de la Juventud para la defensa de la Paz,...