Vipassana Retiro 10 Dias

Resumen de las Charlas del Curso de Diez Días

S. N. Goenka
Compilado por William Hart
Traducción al español de las charlas de un curso de meditación Vipassana de diez días revisada en diciembre del 2007

ÍNDICE
Página Prólogo Nota sobre el texto iii v

Charla del Primer Día 1 Dificultades iniciales—El propósito de esta meditación—Por qué se ha elegido la respiración como punto departida—La naturaleza de la mente—La causa de las dificultades y cómo manejarlas—Peligros que deben evitarse. Charla del Segundo Día 6 Definición universal del pecado y de la piedad—El Noble Sendero Óctuple: s²la y sam±dhi. Charla del Tercer Día 10 El Noble Sendero Óctuple: paññ±—La sabiduría recibida, la sabiduría intelectual, la sabiduría experimentada—Los kal±pas—Los cuatro elementos—Las trescaracterísticas: la impermanencia, la naturaleza ilusoria del ego, el sufrimiento— Penetrando a través de la realidad aparente. Charla del Cuarto Día 14 Preguntas sobre cómo practicar Vipassana—La ley del kamma—La importancia de la acción mental—Los cuatro agregados de la mente: conciencia, percepción, sensación, reacción—Permanecer consciente y ecuánime es la forma de salir del sufrimiento. Charla delQuinto Día 20 Las Cuatro Verdades Nobles: el sufrimiento, la causa del sufrimiento, la erradicación del sufrimiento, el camino que lleva a la erradicación del sufrimiento—La cadena del surgir condicionado. Charla del Sexto Día 25 Importancia del desarrollo de la atención y la ecuanimidad frente a las sensaciones— Los cuatro elementos y su relación con las sensaciones—Las cuatro causas de lamanifestación de la materia—Los cinco obstáculos: avidez, aversión, pereza física y mental, agitación, duda.

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Charla del Séptimo Día 30 La importancia de la ecuanimidad frente a las sensaciones sutiles y burdas— Continuidad de la conciencia—Los cinco "amigos": fe, esfuerzo, atención, concentración y sabiduría. Charla del Octavo Día 35 La ley de la multiplicación y su inversa, la ley de laerradicación—La ecuanimidad es el mayor bienestar—La ecuanimidad le permite a uno vivir una vida de verdadera acción—Al mantenerse ecuánime, uno se asegura un futuro feliz para sí mismo. Charla del Noveno Día Aplicación de la técnica en la vida diaria—Los diez p±ram²s. Charla del Décimo Día Revisión de la técnica. Charla del Undécimo Día Cómo continuar la práctica después de finalizado el curso.Pasajes P±li Citados en las Charlas con la Traducción al Castellano Glosario de los Términos en P±li Fuentes de información sobre los cursos de Vipassana 40

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PRÓLOGO
"La liberación sólo puede obtenerse mediante la práctica, nunca mediante meras discusiones", dice S. N. Goenka. Un curso de meditación Vipassana es una oportunidad para dar pasos concretos hacia laliberación. En un curso, el participante aprende cómo liberar la mente de las tensiones y preocupaciones que perturban el fluir de la vida diaria. Haciendo esto, uno empieza a descubrir cómo vivir cada momento de forma pacífica, productiva y feliz. Al mismo tiempo, uno comienza a progresar hacia la meta más alta a la que el ser humano puede aspirar: la pureza mental, la liberación de todos lossufrimientos, la plena iluminación. Nada de esto puede lograrse meramente pensándolo o deseándolo. Uno debe dar los pasos para alcanzar la meta. Por esta razón, en un curso de Vipassana, el énfasis siempre se pone en la práctica real. No se permiten los debates filosóficos, ni las discusiones teóricas, ni preguntas que no estén relacionadas con la propia experiencia. En la medida de lo posible, se anima a losmeditadores a que encuentren, dentro de sí mismos, las respuestas a sus propias preguntas. El profesor proporciona la guía necesaria para la práctica, pero depende de cada persona cómo aplicar esa guía: cada uno tiene que luchar su propia batalla, trabajar su propia salvación. Haciendo énfasis en esto, es todavía necesario dar algunas explicaciones más para ofrecer un contexto a la práctica....