Virginidad De Maria

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VIRGINIDAD DE MARÍA, 1
Maternidad y virginidad son alternativas de la
mujer, excluyentes por naturaleza entre sí, que
Dios ha querido reunir por milagro en su Madre.
Los textos más antiguos llaman a María “La
Virgen”, y desde los primeros siglos, “La siempre
Virgen”. Tres aspectos del dogma: virgen antes
del parto, en el parto y después del parto.
Antes del parto: El dogma afirma queNuestra Señora concibió a
Jesús, no por obra de varón, sino por obra del Espíritu Santo. Se
cumplió así la profecía de Isaías: “una virgen concebirá y dará a
luz un hijo, y será su nombre Emmanuel (Dios con nosotros)”
(Is 7, 14). En el Credo rezamos así: “Creo en un solo Señor Jesucristo (...). Y por obra del Espíritu Santo se encarnó de la Virgen
María” (en latín: “ex Maria Virgine”).

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VIRGINIDAD DE MARÍA, 2
En el parto: Lejos de menoscabar la integridad del cuerpo de su
Madre, Jesús la dejó intacta al nacer. Este prodigio es un milagro
de la divina omnipotencia. Ilustración clásica: nació como la luz
del sol que pasa a través de un cristal, sin romperlo ni mancharlo.
Después del parto: “Esta puerta ha de estar cerrada
para siempre, no se abrirá ni entrará por ella hombrealguno, porque ha entrado por ella Yahvé” (Ez 44, 12). Los Padres aplican estas palabras a la virginidad
perpetua de María.
San Agustín, Sermón 186: María “fue Virgen al concebir a su Hijo,
Virgen al parir, (...) Virgen después del parto, Virgen siempre”.

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VIRGINIDAD DE MARÍA, 3
Los “hermanos” de Jesús en los Evangelios
Hebreo y arameo carecen de términos distintos para designargrados
diversos de parentesco. Lot llamado “hermano” de Abraham en
Gn 13, 8 y 14, 14.16, y “sobrino” en Gn 12, 5 y 14, 12. Labán llamado “hermano” de Jacob en Gn 29, 15, cuando era hermano de su
madre (Gn 29, 10).
Mc 6, 3 da una lista de hermanos de Jesús, entre ellos Santiago y
José, quienes por Mc 15, 40 y Jn 19, 25 sabemos que eran hijos
de María de Cleofás.
Si Jesús hubiera tenido otros hermanos,no se entenderían bien sus palabras en la Cruz confiando su Madre
a su discípulo Juan.

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VIRGINIDAD DE MARÍA, 4

Se ha pensado también negar la
virginidad de María porque Jesucristo es llamado “primogénito”,
en Lc 2, 7. Pero esta palabra significa “hijo no precedido por
otro”, y prescinde de la existencia de otros hijos. El primogénito estaba también vinculado con
prescripciones de laley judaica,
y a cada hijo único se aplicaban
estas prescripciones para el
“primogénito”.

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VIRGINIDAD DE MARÍA, 5
Mt 1, 18-25 hace la interpretación de Is 7, 14
(“la virgen ha concebido y ha dado a luz un
hijo, que será llamado Emmanuel, esto es,
‘Dios-con-nosotros’”). Y en la genealogía de
Jesús, Mt 1, 16, en lugar de decir “José engendró a Jesús”, dice “José, esposo de María, de
lacual nació Jesús, que es llamado Cristo”
Mt 1, 20 afirma que el Ángel del Señor reveló a José que “lo concebido en Ella (María) es del Espíritu Santo”.
En la Anunciación (Lc 1, 26-38), la pregunta de María “¿cómo
se hará esto, pues no conozco varón?” es interpretada por los
autores católicos como la voluntad de María de permanecer
virgen ya antes del anuncio del ángel.

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VIRGINIDADDE MARÍA, 6
San Marcos nunca menciona a José, el esposo de María, pero
llama a Jesús “el hijo de María”.
En el prólogo del evangelio de San Juan, algunas voces autorizadas,
como San Ireneo y Tertuliano, presentan Jn 1, 13 en singular, es
decir, “Él que no nació de sangre ni de deseo de carne, ni de deseo
de hombre, sino que nació de Dios”, lo que sería testimonio de la
generación virginal deJesús.
Las fórmulas de fe de los Padres postulan la
afirmación del nacimiento virginal de Jesús; y
a partir del siglo IV utilizan el título de “siempre
Virgen” al hablar de María.

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VIRGINIDAD DE MARÍA, 7
La virginidad de María está presente en una larga serie de testimonios del Magisterio de la Iglesia, desde el Símbolo apostólico hasta la Lumen gentium de Vaticano II, y Juan Pablo II....