Virtud Aristotélica

Virtud Aristotélica
Representante: Aristóteles
Principales Conceptos:
Virtud: Acción más apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto más conforme con su esencia. Aquella actitud de nuestro querer que se decide por el justo medio, y determina este medio tal como suele entenderlo el hombre inteligente y juicioso. Conocer el bien no es suficiente para hacer el bien. A la inteligencia debeunírsele la voluntad.
Vicio: todo aquel hábito o práctica que se considera inmoral, depravado o degradante en una sociedad. La palabra puede referirse también a una falta, a un defecto, a una enfermedad o tan sólo a un mal hábito.
Virtudes éticas: perfección de la voluntad; hábito selectivo que consiste en un término medio (entre el exceso y el defecto) relativo a nosotros, determinado por la razóny por aquella por la cual decidiría el hombre prudente. Se adquieren por repetición o costumbre.
Tipo
Valor
Templanza
Liberalidad
Vicio por defecto
Temeridad
Intemperancia o libertinaje
Prodigalidad
Vicio por exceso
Cobardía
Insensibilidad
Avaricia

Virtudes dianoéticas: perfección del entendimiento o razón en relación al conocimiento de la verdad; hábito que faculta para larealización del apetito natural del hombre hacia el saber. Se aprenden por el aprendizaje o la instrucción.
Tipo
Ciencia
Inteligencia
Sabiduría
Arte
Prudencia
Vicio por defecto
Son tres formas de perfección de la razón teórica
Son tres formas de perfección de la razón práctica
Vicio por exceso



Justicia: Virtud moral más importante. Cada uno recibe lo que merece. Dice que lo que lecorresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporción con su contribución a la sociedad, sus necesidades y sus méritos personales.
Tipo
General o Legal
Justicia Distributiva
Justicia Conmutativa o Reciprocidad
Definición
Conformidad a las leyes de la ciudad
Reparto de bienes, derechos y obligaciones a cada uno según su mérito o demérito; excluye la igualdad
Cada uno debe recibir lo que hadado o el equivalente; lo igual por lo igual

Felicidad: Según Aristóteles casi todos están de acuerdo en que la felicidad es el fin último del ser humano, pero no todos piensan que el contenido de la felicidad sea el mismo. Aristóteles divide a estas personas en tres grupos:
Los que piensan que la felicidad está en el placer, la riqueza o los honores.
Aquellos que argumentan que la felicidadconsiste en la satisfacción de una carencia personal: así, la felicidad sería la salud para el enfermo, la riqueza para el pobre, la cultura para el ignorante.
Los que no están de acuerdo con ninguna de las anteriores, y creen que, si las anteriores son positivas, es precisamente porque contribuyen a otro fin, a otro bien que hace que los anteriores sean buenos.
Vida: La vida perfecta es la deaquel ser humano que desarrolla su fin, su télos. El filósofo tiene un concepto de tres tipos de vida.
Vida activa: la de aquella persona que está comprometida con la marcha de la ciudad y que ocupa importantes cargos dentro de la misma. Aristóteles encuentra que este modelo es muy honorable, pero está sujeto a las circunstancias y vaivenes de la vida pública, de modo que alguien pueda perdersúbitamente el honor y la fama conseguida a lo largo del tiempo.
Vida placentera: la de aquellas personas que viven centradas en el placer. Para Aristóteles no es esta una vida autárquica: los placeres proveerían una felicidad efímera, instantánea, pero no son capaces de proporcionar una felicidad duradera.
Vida contemplativa: la de aquella persona preocupada por el saber. No se trata sólo de un saber“libresco”, sino de una curiosidad vital, que entronca con esa admiración ante las cosas de la que hablara el propio Aristóteles o con la frase inicial de su metafísica: “todos los hombres por naturaleza desean saber”.
Prudencia: modo de ser, racional, verdadero y práctico, respecto de lo que es bueno y malo para el hombre. El prudente combina inteligencia y deseo a partes iguales. El...