virtud en aristoteles

platon habla de cuatro virtudes principales: la sabiduría, el coraje o fortaleza de ánimo, la templanza y la justicia.

Como hemos visto, establece una correspondenciaentre cada una de las virtudes y las distintas partes del alma y las clases sociales de la ciudad ideal. La parte más elevada del alma, la parte racional, posee como virtud propiala sabiduría; pero la justicia, la virtud general que consiste en que cada parte del alma cumpla su propia la función, estableciendo la correspondiente armonía en el hombre,impone los límites o la proporción en que cada una de las virtudes ha de desarrollarse en el hombre. El hecho de que Platón tenga una concepción absoluta del Bien hace que lafunción de la parte racional del alma siga siendo fundamental en la organización de la vida práctica del hombre, de su vida moral.

Aristóteles habla de la prudencia,justicia, fortaleza y templanza.
La prudencia: determinación racional del bien
La justicia: establecimiento de ese bien,
Fortaleza: firmeza de la adhesión al bien
Templanza:moderación para evitar dejar arrastarse por el mal.

Las virtudes de la ética: los actos morales, actos humanos libres y deliberados: Elección, deliberación, complacencia,voluntad. Sin embargo, etimológicamente, nada tienen que ver el êthos y el mos con los actos en concreto, sino que se refieren al carácter, forma de ser, costumbres.

Porque hayuna realimentación entre carácter, hábitos, actos: Carácter, modo adquirido de ser definible por los hábitos, formados mediante la repetición de los actos (rutinas, economíade medios) A través de los actos se decanta en la persona algo permanente (quitan libertad, inclinación) Nuevo objeto material de la ética: carácter, hábito y acto