Virtud phronesis

Virtud Phronesis.

Primer lugar, la historia de la palabra Phronesis.

Cicerón en latín la tradujo como “prudentia”. Pero la palabra prudencia en muchas lenguas trae un significado negativo. Puede parecer aquella persona que no corre riesgos, que no es atrevido, que es pusilánime.

Por eso los modernos prefieren otras palabras para traducirla, “sabiduría práctica”, “buen sentido”;“decisión apropiada” o “capacidad de juzgar”.

Ética a Nicomaco: Nos dice que en relación a la prudencia, se puede comprender a partir de las personas que se considera prudentes”

Lo propio del prudente parece ser el poder deliberar acertadamente sobre las cosas buenas y provechosas para él, no parcialmente, como cuáles son buenas para la salud o el vigor corporal, sino cuáles lo son para la vidabuena en general.

a) La capacidad de preocuparse no sólo parcialmente por un área de la vida, por algunos bienes particulares como la salud o la situación económica personal o social, sino por la vida en su conjunto, la totalidad de la vida.
b) Poder deliberar para alcanzar la vida buena. En este punto hay que aclarar que no se trata de argumentan en cada ocasión. Una persona que sabe cuando hayque argumentar y cuando no hay que hacerlo porque hay que resolver con urgencia un problema (ejemplo de la discusión bizantina) a expresión discusión bizantina oargumento bizantino significa una discusión o argumento inútil, en la que cada parte nunca puede llegar a probar sus aseveraciones a la parte contraria. Es equivalente a la expresión "discutir el sexo de los ángeles", ya que éste era eltema sobre el que estaban discutiendo losbizantinos (de una forma seria) cuando losotomanos ponían cerco a Constantinopla en el siglo XV, siendo considerado este hecho como el origen más próximo de la expresión discusión bizantina .1

Por otra parte, una persona con phrónesis: debe deliberar:

Correctamente
Sin uniteralidad, sin excluir alternativas, con un basto horizonte.
Sobre aquello quetienen que decidirse las personas y que les puede ser bueno provechoso para alcanzar la vida buena.La prudencia no es ciencia, ni arte. No es ciencia porque toda ciencia es ciencia de lo necesario y la phronesis atañe al ser humano, que es contingente. No es técnica porque la técnica pertenece al ámbito de aplicación de una práctica concreta, nadar, correr, albañil, etc. Y la prudencia pretende sertotalizadora. Pretende abarcar todos los ámbitos.

c) Una manera de percibir, de saber mirar, de describir adecuadamente un estado de cosas. Por lo tanto, antes que un saber universal, se trata de poseer sensibilidad respecto de las circunstancias y matices particulares.
d) Poseer ciertos hábitos genuinos. Interiorizados. Hábitos prácticos verdaderos. Hay que distinguir entonces entre:habilidades puras o habilidades que no implican un saber completo. Como por ejemplo, la carpintería, andar en bicicleta, nadar o cocer, y habilidades impuras que necesariamente implican incluso muchos grados de saber, como el diagnóstico médico, la sentencia judicial, o la programación económica.

Entonces, en ese sentido, la phronesis es el saber oportuno, en el dominio de lo contingente eimprevisible, el saber del Kairos: saber de la ocasión favorable. Kairós (en griego antiguo καιρός, kairós) es un concepto de la filosofía griega que representa un lapso indeterminado en que algo importante sucede. Su significado literal es «momento adecuado u oportuno»,1 

Si nos remontamos a la etimología de estas palabras, que todavía no pueden decirse sino en griego pues no tenemos traducción posible,vemos que tenemos tres. Kronos, aión y Kairós. Sólo podemos comprender su significado completo asomándonos a qué significan en la Grecia .

No hay manera de medir según las medidas de Kronos a Kairós, ni en su duración, ni en saber cuándo comienza el acontecimiento ni cuándo termina. Por ejemplo, ¿cuándo comenzó la revolución rusa?, en octubre de 1917, ¿pero el día 5 a las 7,15, o el 18 a...