Virtud Y Fortuna En Maquiavelo

TEMA: Virtud y Fortuna en Maquiavelo
TÍTULO: Modo de afrontamiento de la virtud con la fortuna.

RESUMEN: A lo largo de la historia siempre se ha necesitado de un tipo que ejerza las labores del gobierno, el cual debe mantener un orden y estabilidad dentro de su territorio, realizando acciones que apoyen una relación armoniosa entre los ciudadanos o súbditos. Pero no cualquier tipo debeejercer dicha labor, él debe ser, como bien nos dice Maquiavelo, un Príncipe virtuoso que esté a la cabeza de una República, respetado por sus súbditos, que carezca de vicios. Sólo de esta manera se logrará una estabilidad política dentro de un principado. En efecto, es necesario comprender cómo se forma un hombre virtuoso, quien, como mencioné anteriormente, debe estar exento de vicios. De talmanera, estará apto para adaptarse a las circunstancias y enfrentar de buena manera a la fortuna. El objetivo de este trabajo trata de cómo un gobernante, en este caso un Príncipe, debe dominar un Estado, con el objeto de mantenerse estable en el poder de manera segura.. Dicho de otro modo, se analizará en detalle cómo un Príncipe llega a ser virtuoso en una República, y a la vez, cómo la virtud se verelacionada o afectada por la fortuna.
PALABRAS CLAVES: Virtud, Fortuna, Vicio, Príncipe, República Romana, Realismo Político, dimensión bestial.


DESARROLLO TEÓRICO

I Importancia de cuán censurado o elogiado es un Príncipe
Contextualizando, Maquiavelo logra una nueva concepción de cómo ejercer los asuntos públicos en la República, en Florencia, Italia, en el siglo XVI. Esta nueva ideade hacer política se interpreta con el cuestionamiento de por qué los Príncipes son venerados o rechazados, si son amados u odiados, según el desempeño que éstos tengan en la jefatura del Estado a partir de sus acciones y decisiones. Las respuestas a éstos cuestionamientos se responderán dependiendo de la situación y el contexto socio-político, es decir, la manifestación pura de la fortuna. Enefecto, los gobernados tenderán a honrar o a censurar al Príncipe dependiendo de su gestión, o mejor dicho, de cuán virtuoso es él. Es decir, de qué manera el Príncipe usa su virtud para afrontar al azar de las circunstancias políticas que se vayan manifestando; fortuna. Maquiavelo investiga cómo se relaciona la política con la moral, aunque estén separadas; ambas viven en su propio campo autónomo.O mejor dicho; ya no se cumple que la política es la continuidad de la vida ética, aunque no debe entenderse que la moral nunca esté presente en la política, sino que estará presente sólo en algunos casos, dependiendo de las circunstancias que se vayan presentando a medida que avanza el principado. Llevando lo anteriormente mencionado a la práctica, Maquiavelo afirmó que un Príncipe puede adoptarcualidades que a la vista de todos pueden parecer moralmente buenas y virtuosas a la vez: como ser leal, humano, religioso; pero para salvar, mantener y aumentar el poder del Estado, lo que a veces parece ser virtud desencadena en la decadencia de éste y, lo que parece a simple vista ser vicio atrae el bienestar y seguridad del Estado. “Es por esto que los príncipes han de saber entrar en el malcuando la situación así lo amerite” (Maquiavelo, 1952:42). Maquiavelo analizó los procedimientos de gobierno, llegando a la conclusión de que cualquiera es aceptable, de modo que se logren resultados favorables para la buena marcha de los Estados. Es por esto que sostiene que los gobernantes deben tener en cuenta, únicamente, sus conveniencias, sin discernir entre lo bueno y lo malo, comportándoseastuta y pérfidamente. Esto queda demostrado cuando en el “Príncipe” se hace referencia a César Borja. “ Aquel, pues, que juzgue necesario en su principado nuevo asegurarse contra los enemigos, ganar amigos, vencer o con la fuerza o con el fraude (…) eliminar a quienes pueden o deben ofenderte, (…) ser severo y agradable” (Maquiavelo, 1957:33) o también en la etapa de la Monarquía romana,...