Virtud

Virtud
A.- SÓCRATES
Su contribución a la filosofía ha sido de un marcado carácter ético. La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, de amor, virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es el conocimiento y aquellos queconocen el bien actuarán de manera justa.
B.- ARISTÓTELES
En su obra Etica a Nicómaco dice en el libro II : “Existen dos clases de virtud, la intelectual y la ética. La intelectual debe, en su mayor parte, su origen y su progreso a la enseñanza y por eso requiere experiencia y tiempo. La ética (virtud) procede de la costumbre, por lo cual, de esa palabra () ligeramente modificada se ha derivadosu nombre mismo…ninguna de las virtudes éticas se origina en nosotros por naturaleza, ya que ninguna cosa natural se transforma por la costumbre. Así, a la piedra que por naturaleza tiende hacia abajo, no se la podría acostumbrar a moverse hacia arriba…”
“Por lo tanto las virtudes no se originan ni por naturaleza ni contra la naturaleza, sino por el hecho de que teniendo natural disposición pararecibirlas, las llevamos a pleno desarrollo mediante la costumbre. Adquirimos las virtudes ejercitándonos antes, pues lo que no se puede hacer sin haberlo aprendido lo aprendemos haciéndolo…La virtud del hombre será el hábito por el cual el hombre se hace bueno y por el cual ejecuta su obra propia.”
“Digamos, pues, que la virtud es un hábito selectivo, que consiste en un término medio determinadopor la razón. El término medio lo es respecto de dos vicios: el uno por exceso y el otro por defecto.”
“Por eso, considerada en su esencia y en su definición la virtud es un término medio. Pero en el orden de lo excelente y lo bueno, un extremo.”
“Pero no toda acción ni toda la pasión admiten término medio, pues hay alguna cuyo solo nombre implica maldad.”
He traído una breve colección de textos dela obra de Aristóteles que expresan su concepto de la virtud.


C.- EPICUREISMO
Es un sistema de filosofía basado sobre todo en las enseñanzas del filósofo griego Epicuro. La doctrina más conocida, pero asimismo más discutida por los modernos tratadistas del epicureismo, es que el placer constituye el bien supremo y es la meta mas importante de lavida. Se prefieren los placeres intelectuales a lossensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu. La verdadera felicidad, según Epicuro, consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo, es decir, de los dioses, de la muerte, y de la vida futura. El fin último de todo la especulación epicúrea sobre la naturaleza es eliminar esos temores. Los epicúreos mantenían que es mejor posponer el placer inmediato con el objeto de alcanzaruna satisfacción más segura y duradera. Insistieron en que la vida buena se haya regulada por la autodisciplina.
D.- ESTOICISMO
La filosofía del estoicismo se desarrolló en torno al 300 a.C.. Según los estoicos la naturaleza es ordenada y racional y solo puede ser buena una vida llevada en armonía con la naturaleza. La práctica de algunas virtudes cardinales como la prudencia, el valor,la templanza y la justicia, permite alcanzar la independencia conforme al lema de los estoicos: “Aguanta y renuncia”. De ahí que la palabra estoico halla llegado a significar la fortaleza frente a la dificultad.
E.- CRISTIANISMO
El advenimiento del cristianismo marcó una revolución en la ética al introducir una concepción religiosa de lo bueno en el pensamiento occidental. Según la idea cristiana unapersona es dependiente por entero de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o la inteligencia, sino tan sólo con la ayuda de la gracia de Dios. La primera idea ética cristiana descansa en la regla de oro: "Lo que quieras que los hombres te hagan a ti, házselo a ellos" ; en el mandato de amar al prójimo como a uno mismo e incluso a los enemigos , y en las palabras de Jesús: "Dad...