Virtudes 1









LOS VALORES Y VIRTUDES


NECESIDAD DE LA VIRTUD:

Para que se dé un acto bueno no basta la buena voluntad, es necesaria también la rectitud de las tendencias sensibles y el uso recto de las potencias exteriores. Los apetitos sensibles, por tener un movimiento instintivo propio, pueden relevarse frente a las potencias superiores y necesitan ser perfeccionados por las virtudes morales.Éstas dan a las tendencias sensibles la disposición estable para seguir dócilmente el imperio de la razón.

Se advierte también la necesidad de la virtud al reparar en la deficiencia de la libertad humana. Se ha visto ya que, como secuela de la imperfección, existe un cierto grado de indeterminación de la voluntad y en la inteligencia con respecto al bien. Por ello, las virtudes son necesarias paraperfeccionar la libertad, porque quiebran en buena parte esa cierta indiferencia de la voluntad que se ve además solicitada por los bienes aparentes que le presentan las pasiones desordenas. Aunque la libertad, esencialmente, no puede perderse nunca, disminuye por el pecado y se acrecienta por la virtud.

Ejemplo:

Autor: Padre Justo López Melús

Un ex-prisionero de un campo de concentración nazifue a visitar a un amigo, que también había tenido igual experiencia de horror y crueldad. Un día le preguntó: « ¿Has olvidado ya a los nazis»». «Pues no. Aún sigo odiándolos con toda mi alma». «Entonces aún siguen teniéndote prisionero. Sólo te curarás de los tristes recuerdos si intentas asumirlos».

Un hombre se sentía orgulloso del césped de su jardín, Un día vio que, en su césped, crecíauna gran cantidad de «dientes de león», una pequeña planta que se lo estropeaba. Trató de librarse de ellos, pero se convirtieron en una auténtica plaga. Entonces escribió al Ministerio de Agricultura, contando los intentos que había hecho, y terminaba: « ¿Qué puedo hacer?», Pronto llegó la respuesta: «Le sugerimos que aprenda a amarlos».




















VIRTUDES:

SIGNIFICADO YCLASIFICACIÓN:

La virtud es una disposición permanente o habitual de hacer el bien. El nombre griego ("areté") indica una cualidad excelente de la actividad (intelectual o moral); el nombre latino ("virtus") indica fuerza o capacidad para obrar el bien. Es un hábito operativo (recibido o adquirido), una costumbre o una disposición adquirida por repetición de actos. A veces se aplica a un rasgo del carácter o auna capacidad para obrar el bien. La virtud enraíza en la persona (en su entendimiento, voluntad, afectividad) y tiende a un objetivo o finalidad buena. De ahí la variedad de virtudes: según la facultad en que enraíza y el bien a que tiende. Se llama "virtuosa" a la persona que tiende hacia el bien por medio de su actuar de la vida cotidiana.

Estas disposiciones o hábitos, llamados virtudes,pueden ser de la vida humana en general (virtudes humanas o naturales), de las actitudes básicas (virtudes cardinales o morales) y de la vida cristiana de configuración con Cristo (virtudes teologales). También suelen llamarse virtudes "humanas" a las cualidades que se aprecian en la relación y convivencia humana: sinceridad, honradez, coherencia, responsabilidad, iniciativa, colaboración,amabilidad, disponibilidad, acogida, escucha.

Virtudes teologales y morales:

Las virtudes teologales se refieren a la relación con Dios, siempre en la dimensión cristológica y pneumatológica. Los "criterios", la "escala de valores" o las aspiraciones, y las "actitudes" y quereres, se orientan según los planes de Dios, por la fe, la esperanza y la caridad. De hecho, corresponden a la vida en Cristo:pensar, valorar, querer y actuar como él y en él. De la caridad derivan todas las demás virtudes cristianas.

Las virtudes "humanas" o "naturales" pueden indicar una repetición de actos buenos. Se suelen clasificar en torno a las virtudes cardinales o morales como búsqueda fundamental del bien: prudencia, justicia, fortaleza, templanza. Pero estas virtudes morales, para el creyente en Cristo,...