Virtudes Intelectuales

VirtudPerfección del alma.
El tema de la virtud en Platón incluye dos cuestionesfundamentales: la relativa al modo en que se puede poseer lavirtud y la relativa a su esencia o naturaleza. En cuanto a laprimera cuestión vemos en este filósofo la huella del punto devista intelectualista de su maestro Sócrates: quien posee unavirtud posee un cierto conocimiento: no se puede hacer elbien o lajusticia si no se sabe qué es el bien y la justicia, delmismo modo que no se puede hacer un trabajo físicodeterminado, levantar un puente o construir una mesa si nose tiene un conocimiento de ello. En cuanto a la segundacuestión, el tema de la esencia de la virtud, Platón la concibecomo el estado que le corresponde al alma en función de supropia naturaleza. Como en el alma humana encontramosvariaspartes, a cada una de ellas le convendrá un tipo devirtud determinado: así, la virtud de la parte racional es lasabiduría o prudencia que consiste en el conocimiento de losfines verdaderos de la conducta humana, en el conocimientode lo que se debe hacer en cada ocasión particular; a la parteirascible le corresponderá la virtud de la fortaleza, disposiciónde la voluntad merced a la cual podemos realizarla conductaque la prudencia enseña como adecuada en cada momento,realización que pasa en muchas ocasiones por la renuncia a
placeres y beneficios propios; finalmente, a la parteconcupiscible le corresponderá la virtud de la templanza:disposición moderada de los apetitos que le permite al almano ser perturbada continuamente por deseos abundantes yexcesivamente intensos.
Virtud Intelectual
Lavirtd Intelecual o virtud dianoética. Perfección de lasfacultades intelectuales del alma. Las virtudes que leinteresan a Aristóteles son las virtudes o perfecciones delalma, y de éstas las que se refieren a la parte del alma mástípicamente humana como es la parte racional o intelectiva.Aristóteles divide la parte racional o intelectiva en dos partes,el intelecto y la voluntad, por lo que podremosdividir tambiénlas virtudes en dos grandes especies: aquellas que suponenuna perfección del intelecto y aquellas que suponen unaperfección de la voluntad. Llama virtudes intelectuales odianoéticas a la perfección de la parte intelectual de nuestraalma. Cuando el intelecto está bien dispuesto para aquello alo que su naturaleza apunta, es decir para el conocimiento oposesión de la verdad, decimos quedicho intelecto es virtuosoy bueno. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en

relación al conocimiento y la verdad y se adquieren mediantela instrucción.

Los primeros principios: Interpretación de polo dearistóteles
Los primeros principios de la substancia son la materia y laforma para las substancias corruptibles y las incorruptibles loson para aquéllas. En cambio «losprincipios de lademostración», son eso, principios de la demostración, esdecir, del discurso racional que busca la verdad. Másadelante, en el mismo Libro III, en la versión explícita de laaporía dice: "Por otra parte, también acerca de los
principiosde la demostración
puede dudarse si son objeto de una solaciencia o de varias (y llamo
demostrativas a las opinionescomunes a base de las cualesdemuestran todos;
por ejemplo,que todo tiene que ser afirmado o negado, y que es imposibleser y no ser al mismo tiempo, y las demás proposicionessemejantes)3.Se puede observar ahora, por un lado, lainsistencia en el tema de la «demostración» y, por otro, laejemplificación: a) todo tiene que ser afirmado o negado, b)es imposible ser y no ser al mismo tiempo; c) laindeterminada expresión «las demásproposicionessemejantes». Así como una explicitación: «opiniones comunesa base de las cuales todos demuestran». Esta últimaexpresión nos lleva a recordar que Aristóteles toca el tema delos primeros principios no sólo en la
Metafísica,
sino tambiénen los
Analíticos Posteriores
y en los
Tópicos:
se trataevidentemente de tres tratamientos distintos, pues distinto es
el «génerosujeto» de cada una de...