Virtudes Morales

VIRTUDES MORALES

Aristóteles define la virtud moral como el término medio entre el exceso y el defecto. El término medio puede referirse a las cosas o referirse a nosotros. Cuando se refiere a la cosas, entonces tal término medio es lo igual entre los extremos y es algo aceptado por todos. Cuando se refiere a nosotros, aunque sea término medio entre exceso y defecto, sin embargo, tal términomedio no es lo mismo e igual para todos ya que estamos ante algo en lo que intervienen las acciones y las pasiones.

Aristóteles cita varios ejemplos de virtudes moral como término medio entre el exceso y el defecto. Algunos de estas virtudes son las siguientes:

1. El Valor: es el término medio entre la temeridad (no teme lo que debe) y la cobardía (teme lo que no debe).

2.La Templanza: es el término medio entre el desenfreno (cae en todos los excesos placenteros) y la insensibilidad (es incapaz de cualquier tipo de deseo, y se comporta como una piedra)

3. La Generosidad: es el término medio entre la prodigalidad (se excede en dar y peca por defecto en tomar) y la avaricia (peca por defecto en dar y se excede en tomar)

4. La Magnificencia: es el término medioentre la ostentosidad (gasta a gran escala pero de modo totalmente inoportuno) y la mezquindad (piensa que gasta siempre más de lo debido)

La Magnanimidad: es el término medio entre el vanidoso (tiene grandes pretensiones pero como no se conoce a sí mismo, y no es digno de ellas, entonces hace el ridículo) y el pusilánime (es digno de grandes cosas, pero como tampoco se conoce a sí mismo no secree digno de ellas).

5. La Mansedumbre: es el término medio entre la irascibilidad (se encoleriza más de lo debido con las cosas, con el quien y en el tiempo) y la impasibilidad (se encoleriza menos de lo debido en lo que debe, con quien debe y en el tiempo que debe)

6. La Gentileza: es el término medio entre el adulador (alaba a todos para dar gusto) y el grosero (insulta y se oponea todo).

7. La Sinceridad: es el término medio entre el jactancioso (se atribuye más cualidades de las que le pertenecen, dándose importancia) y el irónico(se niega las cualidades que le pertenecen quitándose importancia).

VIRTUDES INTELECTUALES

Para Aristóteles, del mismo modo que en la parte irracional del alma se encuentran la parte nutritiva y la parte apetitiva, la parte racionalposee también dos funciones:

Científica ( contempla realidades que no pueden ser de otra manera=necesarias)
Calculativa o deliberativa ( contempla realidades contingentes que pueden ser de otra manera a como son ).

Tanto la parte científica como la calculativa pertenecen a la parte racional del alma pues ambas persiguen la consecución de la verdad.
La científica persigue la verdadlógica o puramente intelectual.
La deliberativa persigue la verdad que está de acuerdo con el deseo racionalmente recto. Es la diferencia que existiría entre el lógico, el prudente o el artista.

La realización artística es algo intelectual porque llevarla a cabo exige determinados conocimientos que no serían necesarios para llevar a cabo la realización de las virtudes morales.

Laparte científica del alma se refiere, por tanto, a realidades que no pueden ser de otra manera (necesarias). Lo que sucede es que a tales realidades necesarias la ciencia se refiere a ellas bajo tres modos o formas.
1º) De forma inductiva: de lo particular se llegaría a lo general.
2º) De forma deductiva: de lo general se llega a lo particular.
3º) De forma intelectiva: se refiere a los principios queno necesitan demostración, como sucedería, por ejemplo, con el principio de contradicción.

Científica del alma las virtudes intelectuales serían:
1º) La sabiduría: abarca las ciencia (inductiva y deductiva) y el intelecto.
2º) La ciencia: abarca el conocimiento de los inductivo y de lo deductivo.
3º) El intelecto: supone el dominio de los principios que no necesitan demostración....