Virtudes

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as virtudes cardinales en la Antigüedad
La areté ("excelencia") política ("ciudadana") de los griegos consistía en el cultivo de tres virtudesespecíficas: andreia (Valentía),sofrosine (Moderación o equilibrio) y dicaiosine (Justicia): estas virtudes formaban un ciudadano relevante, útil y perfecto. En La República, Platón añadió una cuarta, laPrudencia, y describió las cuatro virtudes cardinales como:1
* Justicia (virtud fundante/preservante) - conócese a sí mismo
* Prudencia (calculativo) - véase el todo
* Fortaleza (enérgico)- presérvase el todo
* Templanza (apetitivo) - sírvase el todo
Platón describe la justicia como la virtud fundante y preservante porque sólo cuando alguien comprenda la justicia puede conseguirlas otras tres virtudes, y cuando alguien posee todas las cuatro virtudes es la justicia que mantiene todos juntos.
Platón define cómo un individuo puede lograr estas virtudes: la prudencia viene delejercicio de razón, la fortaleza de ejercer las emociones o el espíritu, la templanza de dejar que la razón anule los deseos, y desde estas la justicia viene, un estado en que cada elemento de lamente está de acuerdo con los otros.2
También se encuentran formuladas en Cicerón, en su tratado De officiis (es decir, "Sobre las obligaciones") y por el emperador filósofoMarco Aurelio ensus Meditaciones. El Cristianismo añadió a estas virtudes las llamadas Virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad.
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[editar]Virtudes cardinales infusasEn teología católica las virtudes cardinales infusas son hábitos que disponen al entendimiento y a la voluntad para obrar según el juicio de la razón iluminada por la fe para que ésta escoja los medios másadecuados al fin sobrenatural del hombre.3
Se diferencian de las virtudes teologales en que no tienen por objeto a Dios mismo sino el bien honesto. Dado que ordenan los actos en orden al fin...