Virtudes

LAS VIRTUDES CARDINALES

VIRTUDES CARDINALES:
Virtud: “Cualidad personal que se considera buena y correcta. Actuar con amabilidad y consideración por los sentimientos y pensamientos de otros. Hacer del mundo un lugar más agradable en el que estar con la actitud de comenzando por uno. Ayudar sin entorpecer el trabajo o proyectos de otros”.
También llamadas virtudes morales, reciben ese nombrepor que en latín cardinales! cardinalis cardo, gozne, el gozne de una puerta, en conclusión todas las virtudes giran en torno a ellas. Mediante estas virtudes nuestras facultades apetitivas se inclinan hacia lo conveniente y conforme al juicio de la razón.
La moral llama a un trabajo ascético (se dice de la persona que se dedica a la práctica y ejercicio de la perfección espiritual y lleva unavida modesta y sobria)
Dentro de las virtudes morales, las virtudes cardinales ocupan con razón un lugar de preferencia, ya como actitud general, y como virtudes especiales.

Las virtudes teologales como también se le llaman, esto quiere decir la "sabiduría". A la prudencia sólo le corresponde dictaminar "acerca de los medios conducentes
SANTO TOMÁS, trata primero de las virtudes teologales ysólo después de las cardinales, de la vida cristiana no son propiamente las cuatro virtudes llamadas cardinales, sino las virtudes teologales

• Las Virtudes Teologales
1. FE ...La fe es la virtud teologal por la cual creemos en Dios, en todo lo que El nos ha revelado y que la Santa Iglesia nos enseña como objeto de fe -
2. ESPERANZA...La esperanza es la virtudteologal por la cual deseamos y esperamos de Dios, con una firme confianza, la vida eterna y las gracias para merecerla, porque Dios nos lo ha prometido.
3. CARIDAD...La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios, con el amor filial y fraterno que Cristo nos ha mandado.
SAN AMBROSIOreproduce las virtudes cardinales en su forma estoica, mas por su contenido las considera como medio y camino del amor divino, como primera irradiación de la vida de la gracia en la actividad moral.

SAN AGUSTÍN: las virtudes que llevan a la vida bienaventurada, afirmo que no otra cosa son la cifra y resumen del amor de Dios. A lo que se me alcanza, las cuatro formas de la virtud proceden de cuatroformas que en cierto modo reviste el amor. Aquellas cuatro virtudes las describía, del modo siguiente:
Templanza: Es el amor que se mantiene incólume para su objeto; fortaleza es el amor que todo lo soporta fácilmente por causa de aquello que ama. Mantiene los afectos concupiscibles en el justo medio entre el entorpecimiento y la lascivia
Justicia: Es el amor que observa el orden recto,porque sólo sirve al amado.
Prudencia: Es aquel amor que es clarividente en todo lo que le es favorable o dañoso, es el amor que sólo sirve a Dios y por esto pone en su orden debido todo lo que está sometido al hombre; prudencia es el amor que sabe distinguir bien entre lo que le es ventajoso en su camino hacia Dios y lo que puede serle un obstáculo".
La prudencia señala el camino del bien yregula el entendimiento práctico. La justicia confiere a la voluntad una recta dirección y, sacándola de la rigidez egoísta, la ajusta a la realidad.
La fortaleza: Hace que los afectos irascibles se mantengan en el justo medio entre la flojedad y la actividad desordenada. La prudencia y la justicia regulan las dos facultades espirituales del alma; la templanza y la fortaleza dominan losapetitos sensuales e irascibles, o sea las principales potencias psicofísicas.
Consideradas también como virtudes particulares: la prudencia es el arte del buen consejo y del buen gobierno; la justicia es el cumplimiento de lo estrictamente debido en proporción de igualdad; la fortaleza es la lucha denodada por el bien; la templanza es el dominio de los apetitos sensibles, especialmente por medio...