Virués y los signos teatrales del horror

Cristóbal de Virués y los signos teatrales del horror

por Alfredo

HERMENEGILDO

(Universidad de Montréal)

"Los trágicos del Renacimiento español han modifificado la tensión trágica en el centro de la obra, dejándose llevar por la preocupación de complicar la intriga para despertar el interés absoluto en el espectador. Y al darse cuenta de que la envergadura trágica de la obra ha sidodisminuida, de que su centro de gravedad ha sido desplazado, se ven obligados a asegurar el efecto trágico aumentando desmesuradamente los horrores en los finales de las distintas acciones"(1). Con estas palabras tratábamos de explicar el problema de la presencia de escenas cuajadas de horrores en las tragedias del Renacimiento español. Hoy tenemos que profundizar más para describir cómo se haintegrado la

(1) Alfredo Hermenegildo, La tragedia en el Renacimiento español, Barcelona, Planeta, 1973, p. 1*4.

CRITICÓN. Núm. 23 (1983). Alfredo HERMENEGILDO. Cristóbal de Virués y los signos teat ...

90

Alfredo H E R M E N E G I L D O

Criticón, 23, 1983

creación del horror dentro del sistema dramático de estas tragedias. Se trata de definir cuál o cuáles han sido los usos delhorror dentro del conjunto de elementos que constituyen el tejido teatral de las tragedias aparecidas en la España filipina. Éste será el objetivo del presente trabajo. Hemos tomado como COlput, la obra dramática de Cristóbal de Virués, cuyas características parecen ofrecer perspectivas de solución al problema planteado. De las tres partes de la fábula señaladas por Aristóteles en su Po&tica — p e ri p e c i a , agnición y lance patético ( 2 ) — , es el lance patético lo que adquiere mayor importancia en la práctica dramática de los trágicos españoles de fines del X V I . La tradición senequista y la tragedia italiana de un Giraldi Cintio, por citar un caso, no son ajenas a la tendencia señalada. Para Aristóteles, el lance patético "es una acción destructora o dolorosa, por ejemplo lasmuertes en escena, los tormentos, las heridas y demás cosas semejantes" ( 3 ) . El autor de la Poética p r e cisa que "el temor y la compasión pueden nacer del espectáculo, pero también de la estructura misma de los hechos, lo cual es mejor y de mejor poeta. La fábula, en efecto, debe estar constituida de tal modo que, aun sin verlos, el que oiga el desarrollo de los hechos se horrorice y se compadezcapor lo que acontece [...]. En cambio, producir esto mediante el espectáculo es menos artístico y exige gastos" (4) . La estructura aristotélica es alterada profundamente en la tragedia senequista, italiana y española del s i glo X V I . El lance patético adquiere una importancia d e s m e dida y la fábula misma cede terreno ante el espectáculo como causa del temor y de la compasión despertados enel espectador.

(2) Adoptamos la terminología utilizada en la Poética de Aristóteles, edición trilingüe por Valentín García Yebra, Madrid, Gredos, 1974. Es, por otra parte, la terminología consagrada y ya utilizada por los preceptistas españoles del Renacimiento. (3) Aristóteles, Poética, 1974, p. 166. (4) Ibíd., pp. 173-174.

CRITICÓN. Núm. 23 (1983). Alfredo HERMENEGILDO. Cristóbal deVirués y los signos teat ...

VIRUÉS Y LOS SIGNOS TEATRALES DEL HORROR

91

Horror, temor y compasión son tres realidades encaminadas a producir la catarsis aristotélica y, en consecuencia, la purgación del espectador. "La tragedia — d i c e Giraldi Cintio ( 5 ) — coll'horrore, et colla compassione, mostrando quello che debbiam fuggire, ci purga dalle perturbation!, nelle quali sonó incorse lepersone tragiche". Con el miedo de la tragedia se eliminaba el miedo en que vivía el público. En el Renacimiento se ha insistido mucho en el carácter "docente" de la literatura. Es ésta un instrumento muy valioso para corregir y guiar a la sociedad. Para Scalígero, la literatura es un auxiliar de la política : "Poesim vero esse politicae partent, quae sub legislatore, quamquam alia facie atque...