VISIÓN CRÍTICA DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO CONSTRUIDO EN LA HISTORIA

VISIÓN CRÍTICA DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO CONSTRUIDO EN LA
HISTORIA
Por: Miladis Ester Barrera Benavides
La Revolución educativa que se ha propuesto en las últimas décadas, por
iniciativa de las entidades gubernamentales, asesoradas por las diferentes
universidades del país, nos obliga a realizar una mirada retrospectiva sobre la
importancia que ha tenido la evolución del quehacerpedagógico en el colectivo
humano.
En un principio podemos adentrarnos al encuentro cultural de los pueblos
antiguos, hacia el año 5000 a. C., sobre todo en lo que rodeaba a la civilización
de Mesopotamia, cuando, quizás, se ponía en peligro la identidad de estos, se vio
la necesidad de educar a las presentes y futuras generaciones en el conocimiento
de su propia cultura. Suele decirse que aquí nohabía una civilización
«institucionalizada» no estaba enmarcada en la legislación de un Estado ni
reducida a un conjunto de parámetros jerarquizados de enseñanza sino una
«educación espontanea» que surgió por la defensa de la identidad cultural y para
el intercambio comercial con otros pueblos; este tipo de educación estaba
enraizada en el ámbito familiar.
Hacia el año 3100, cuando aparece laescritura, herramienta que dio paso a la
codificación de la expresión oral, se empieza a vislumbrar una educación que deja
de ser espontanea para ser «memorizada», puesto que se da un paso a la
plasmación de la historia de los distintos pueblos y/o civilizaciones, lo que impulsó
a la transmisión «literal», tal cual era escrita en los diferentes materiales rústicos
que por ese tiempo fueronutilizados. Es aquí cuando empieza a gestarse una
«educación tradicionalista», cuyo objetivo ha sido la trasmisión de costumbres del
pasado y las viejas tradiciones, so pretexto de construir pueblos con identidades
propias y originales. Esto propició el nacimiento de grandes culturas como la
egipcia, la china, la persa y la hindú, las cuales se valieron de la escritura para
transmitir losconocimientos de sí mismas a las futuras generaciones. Una muestra
de esto se ve reflejada en los inicios de la civilización griega, sobre todo en los
escritos de Homero (Autor de la Ilíada y de la Odisea) a quien le interesó mostrar
la historia de la civilización a la que perteneció.
Con el inicio de la civilización griega y todo lo que consigo llevó esta (la aparición
del dinero, un espíritusólido del espíritu religioso, el surgimiento del teatro, los
inicios de la filosofía, la matemática y el ábaco, etc.) ya no interesó mucho la
«transmisión de la historia» sino que la educación se centraba más en las
situaciones particulares humano, es decir, en la situación concreta del hombre

como centro del universo. La tarea de la enseñanza aprendizaje era «formar» al
hombre para que fueraútil a los intereses del Estado. En este caso, se destaca el
papel de los Sofistas, quienes educaban a los jóvenes de Grecia para ocupar
cargos públicos, cuya educación se basaba en la persuasión por medio del
discurso, llegando así a dominar al pueblo a través de la disertación, centrándose
en situaciones particulares. Aquí también ayudó el surgimiento del teatro, cuyo
objetivo fue presentarla situación trágica de los seres humanos de la época y
sensibilizar a los expectantes. A este tipo de pedagogía se le llamó «pedagogía de
la personalidad», es decir, centrada en la situación cómico- trágica del ser
humano. En la misma línea, en el marco educativo, la militarización de Grecia
exigía preparar al hombre para la guerra: el «alumno» era preparado para soportar
miles dedificultades que había de enfrentar en las duras batallas contra los demás
pueblos, es decir, el «alumno», quien más tarde sería soldado, era alejado de la
polis y educado fuera de ella para luchar en la guerra.
En la cumbre de la filosofía, con Sócrates se le dio un giro a la educación que
estaba implantándose en Grecia hasta ese momento [nos referismos a la
educación sofística], porque no solo...