Visión de Venezuela de principios del siglo XX a través de la obra "Camino de Imperfección" de Rufino Blanco Fombona

VISIÓN DE VENEZUELA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX, A TRAVÉS DE LA OBRA “CAMINO DE IMPERFECCIÓN” DE RUFINO BLANCO FOMBONA
Delia Barreiro Pérez 1

Presentación

Se parte de la premisa de que ninguna referencia es más privilegiada que la literatura para inventariar los rasgos más resaltantes de la sociedad venezolana en las primeras décadas del siglo pasado, pues ella asume la contemporaneidad(influencia positivista9 y la voluntad de indagar sociológicamente la realidad. A la vez se constituye en arma ofensiva contra los dictadores que procuran amordazar la prensa o la comparan con jugosas regalías.
En este sentido, Junguittu (2009), reseñada en la página Web http://www2.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-94962009000200008&lng=es&nrm=is, hace una clara diferenciaentre discurso literario y discurso histórico. Ambas formas, son sistemas de producción distintos e independientes, condicionadas por la intención y la actividad intelectual, bajo las cuales se aborda la realidad.
Señala, la autora que en el discurso histórico, el saber se construye en determinadas condiciones de racionalidad, logicidad, sistematicidad, precisión y verificación, como requisito parala legitimación de conocimiento que se pretende ofrecer al lector. En cambio, el discurso literario es una representación estética, que se aproxima a la realidad objetiva a través de la construcción de mundos que están íntimamente relacionados con el autor y su contexto histórico social.
Desde esta perspectiva, se aborda la novela como el medio literario de difusión de las visiones y perspectivasde los acontecimientos nacionales, regionales y locales, ocurridos en el devenir histórico de nuestra sociedad. El carácter didáctico de la literatura viene dado por la necesidad de comunicar un mensaje de mundos construidos sobre un referente real o imaginario y que encuentra un receptor ávido de formas de interpretación fundadas en la verosimilitud.
La literatura y en especial la novelística deprincipios de este siglo, favorecen la consolidación de la conciencia nacional; es también innegable la función denunciadora contra los abusos y distorsiones de la sociedad, pero no se debe pedir a la literatura lo que debiera haber sido tarea de la economía o sociología: análisis científico (Vilda, 1995)

No existe mejor medio probatorio de la premisa que acudir a los periódicos y revistas dela época para no tener que afirmar que el país carece de memoria, como lo señaló en su momento Blanco Fombona y, aunque el autor, en 1933 escribía "dos fatalidades avillanan mi literatura: el haber tenido que contender durante un cuarto de siglo con el más soez, patán, zafio autócrata aldeano, de lodosa alpargata, y el haber incurrido en ese feo, de lesa majestad artística a que nos constriñenuestra época: escribir en los periódicos" (Rama, 1990, 42). Sin embargo, ese trabajo del que se queja, permite hoy tener una visión personal de la época que le tocó vivir, a él precisamente, ya que encarnaba, entre otras, lo mejor de la nacionalidad.

Tomando en cuenta la premisa señalada, la finalidad de este tratado, consiste precisamente en tratar de comprender la concepción política, social yliteraria del país en las primeras décadas de este siglo a partir de la visión reflejada en la obra “Camino de Imperfección”.

De su vida y de su obra escrita surge una innegable fuerza sugestiva, una atracción que puede prenderse en el investigador, en el estudiante de historia o de literatura o de cualquier otra disciplina que se aplique a la comprensión de nuestro acontecer nacional.

Setrata entonces de indagar, entender y exponer, su visión de Venezuela; muestra de una manera de abordar un problema literario ¿histórico?. Entroncado con la tradición modernista de lo que Ángel Rama denomina “el egotismo latinoamericano”, la manía del “diario íntimo”, el papel social del Dandy, la afición por el reto y las destempladas maneras caballerescas del duelo, que constituyen rasgos...