Visión Dionisíaca Del Mundo En Nietzche

“La Visión Dionisíaca del Mundo”

De Friedrich Nietzsche

Introducción

Un texto que ilustra en germen lo que será la proyección del pensamiento de Nietzsche es “La Visión Dionisíaca del Mundo”. Antes de aventurarnos a un breve análisis y comentario de la obra, vale la pena situarnos en la figura del autor y en el contexto en el que escribe el texto.

Friedrich Nietzsche (1844 – 1900)Filósofo alemán, nacido el 15 de octubre de 1844 en Röcken, en la Turingia, en el seno de una familia profundamente protestante. Él era el primogénito, pero tuvo una hermana, Elisabeth, que jugó un destacado papel en su vida. A la muerte de su padre, en 1849, la familia se trasladó a Naumburgo, donde realizó sus primeros estudios. A partir de 1859 recibió una esmerada educación y comenzó aexperimentar la influencia de Schopenhauer. Posteriormente estudió filología clásica y teología entre 1864 y 1865, aunque abandonó la teología para dedicarse solamente a la filología clásica. Durante esta época se acentuó la influencia de Schopenhauer, y en 1868 conoció a Richard Wagner, con quien durante unos años estuvo unido por una estrecha amistad.
En 1869 fue nombrado profesor extraordinario enla Universidad de Basilea, donde se le concedió el grado de doctor. En 1870 fue nombrado catedrático en la Universidad de Basilea de la que ya era profesor.
En 1872 publicó El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, libro que fue recibido con entusiasmo por Wagner y Rhode, pero que fue duramente criticado por los filólogos más académicos.
Luego se distanciaría de Schopenhauer yde Wagner y los criticará duramente.
Suelen distinguirse tres períodos que caracterizan el desarrollo del pensamiento de Nietzsche. A nosotros nos intereza principalmente el primero:
a) El primer período va hasta 1883, pero dentro de él pueden todavía señalarse dos etapas, la primera de las cuales (hasta 1876) se caracteriza por una labor de interpretación crítica de la cultura muy influidapor Schopenhauer y por Wagner. De Schopenhauer tomó la noción de fenómeno como representación cuya raíz estaría en la voluntad; de Wagner, al que durante esta primera etapa consideró como un regenerador del pathos trágico clásico, tomó el entusiasmo creador y el proyecto del arte total. La obra más representativa de esta primera etapa es “El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música”(1872).
La obra que trataremos es del primer período de Nietzsche, la escribe siendo muy joven, con tan solo veintiséis años. En esta época es nombrado catedrático universitario.
En 1870 el joven Nietzsche se encuentra en Leipzig, donde lee la obra de Schopenhauer “El mundo como voluntad de poder” (obra de 1816) y queda fascinado. Esta obra influye en gran manera en “La Visión Dionisíaca delMundo”, e incluso esto se ve reflejado en el pensamiento y los términos que utilizará Nietzsche posteriormente.
La segunda etapa dentro de este período está más marcada por los intereses científicos de Nietzsche, que se interesa por las ciencias positivas (física, biología, antropología, astronomía y paleontología), y en la que desarrolla finos análisis psicológicos. En esta etapa Nietzsche sedistancia de su primera actitud excesivamente esteticista y comienza a desmarcarse de Schopenhauer y de Wagner.

¿Qué entiende Nietzsche por lo dionisíaco?

La primera obra publicada de Nietzsche es “El origen de la tragedia”, en 1872. La concepción de historia que él desarrolla “quiebra” de alguna manera el optimismo propio de la modernidad. Para Nietzsche, la historia es caos, y ese caos a él lodeslumbra. Son verdades que colisionan unas contra otras, es la lucha por imponer un poder al poder del otro. Y al someter el poder del otro y mi poder resulte ganador, voy a instaurar una verdad, la verdad. A todo este “remolino” Nietzsche lo llamará “dionisismo”.
El “dionisismo” está basado en el culto a Dioniso, en lo espléndido de la embriaguez. Nietzsche dirá que él tiene una concepción...