Visiónes Sobre La Venus De Valdivia

VISIÓNES SOBRE LA VENUS DE VALDIVIA
Los constructores de la Venus de Valdivia, los pobladores valdivianos, encuentran en ellas el medio más económico y compacto de almacenamiento y de transmisión de la información, por lo que poseen propiedades que pueden ser leídas y apreciadas ya sea por el especialista como por el observador común. Se podría pensar que el personaje encargado de ejecutarla Venus tiende a representar en ellas características muy particulares con respecto a las formas de ver a la mujer, pero más allá de la sola condición física, ya que no se trata únicamente de una mera interpretación material, sino de un elemento portador de contenidos y significados trascendentes.
Si bien, en principio, desde la visión contemporánea a estos objetos simbólicos de la CulturaValdivia los han calificado como arte precolombino, ya sea por su particularidad y detalles, no es menos cierto que también son considerados como objetos con aura o fetiches propios de un estado “primitivo”. Por esta razón, ante la pregunta ¿qué fueron en realidad? se tejen múltiples conjeturas como la de Constanza di Capua, quien tiene una visión antropológica sobre la interpretación simbólica dela Venus, la define como icono de desarrollo fisiológico femenino. La autora Constanza di Capua (1994) dice al respecto: “Los iconos de las esculturas Valdivianas responden a una intención precisa, la de representar las etapas consecutivas del desarrollo fisiológico femenino, pre-pubertad, pubertad, adolescencia y la edad adulta.” (p. 15)

Lo enunciado, como imaginario antropológico,considera que las construcciones de significado de estas imágenes responden a interpretaciones iconográficas secuenciadas, dispuestas por las diversas etapas en que transcurre la existencia de la mujer, con particularidades físicas y no como posibles representaciones artísticas, sensibles y simbólicas referidas tanto a la mujer como al hombre.

Al respecto Constanza di Capua (1994) señala: “Esnotoria una protuberancia en la región púbica…, figuraría al pubis femenino, más evidente en el cuerpo todavía aplanado y delgado de las chiquillas impúberes.”(p. 15) Así, di Capua considera que figurinas con características físicas como depilación de la mitad de la cabeza y tronco recto no entallado en la cintura que continúa con el inicio de las piernas, donde faltan los pechos y la representaciónde brazos, siendo notoria una protuberancia en la región púbica que le da cierta singularidad a la figura, podrían señalar la edad de la pre-pubertad por las características particulares que le asemejan a una niña.

Sin embargo, la interpretación de di Capua, más que una aseveración, consistiría en una descripción formal del objeto que deja por fuera cualquier otra posibilidad dentro delámbito ceremonial, ritual y mágico, o como se señaló anteriormente, se trataría de caracteres simbólicos que más que determinar un sexo femenino, sería el indicativo de una creencia ceremonial o la manera de significar la adolescencia común de ambos sexos.

En otras figurinas se aprecia la representación del pubis, insinuaciones de pechos muy pequeños y dos “moscones” que representan los brazos,no muestran la depilación de la cabeza, en su lugar se aprecia una especie de gorra que por su aspecto lizo podría constituir el pelo. Esto sugiere, a di Capua, que las figuras representan a la mujer en su etapa de pubertad.

Como sinónimo de adolescencia, halla Venus caracterizadas por cuerpos donde se observan pechos, que aún siendo adolescentes son notorios; rodeados por brazos que hancrecido, en ellas no se aprecia la protuberancia del pubis pero se mantiene la depilación de la cabeza en un segmento parcial, con surcos variables, hundidos, estrechos o anchos, horizontales o verticales.
En otro grupo de figuras el detalle predominante es la cabeza, aparece adornada con una cimera, característica estética que asoma como un tratamiento simbólico importante, que en relación...